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西路评剧的前身——蹦蹦戏的出现
      自清朝初年香河县就有剧班出现。但多唱昆曲，这个古老剧种一是对演员素质要求太高，另一个是戏辞太雅，用他来悦神，神可能高兴，但真正看戏的是老百姓。大多数老百姓看不懂什么“林冲夜奔”、“李逵下山”这类剧目。
     在清咸丰年间（1855年左右），河北梆子传入香河，有人开始登台演唱。香河县铁佛堂开始组班授徒，传授河北梆子。河北梆子戏辞相应地通俗得多，且音调高亢有力。在演唱的过程中，逐渐地与当地流传的满族小调相融合，借用了冀东秧歌的音乐，形成了一种新腔，叫做蹦蹦腔，又称为蹦蹦戏。后人为了区别唐山一带的蹦蹦，人们惯称“西路蹦蹦”（其实是误传，唐山一带是用河北梆子与当地的莲花落曲调结合，俗称唐山落子。香河一带是河北梆子与当地的棒棒腔结合，俗称蹦蹦）。
    蹦蹦戏的出现一下子风靡了京东一带。因为戏辞比较通俗，可以雅俗共赏。唱腔又是由棒棒腔演化而来的，差不多的老百姓都能唱上两口，颇受老百姓欢迎。香河县至今还流传着这样两则轶闻：
     （1）当官不论大小
     香河城里有个卖烤白薯的，好唱蹦蹦戏。这年五月十三，关帝庙唱戏，他找到戏班，要票一出。戏班应他一个赃官角色，他扮妆上场就念白：“当官不论大小……”正念到这儿，台下飞上来一块切糕，正糊在他嘴上，他把切糕抠下来，往手中一托，接着念白：“有切糕吃就好。”全场轰然大笑。
     （2）哥哥喂牛去了
    香河城里票友很多，有一票友扮戏出场，一看台下人山人海，家伙点又催，他紧张得把台词忘了。他哥哥也是个戏迷，在台下看弟弟这个样，拿手点点着说：“你现吧！”弟弟一见哥哥。词儿立刻来了。念白：“兄长可曾喂过牛了？”这句台词把台下的哥气得五官都错了位了，立刻应了一声：“得令啊！喂牛去也！”一扭身走了。
    光绪初年，一批农民出身的蹦蹦艺人，如王殿佐（青衣），侯德山（须生），高良田（旦）等人，他们农忙种地，农闲从艺，除教业余弟子外还组织戏班，这些戏班只需十来个演员。乐队有大弦、横笛、鼓、镲、钹、手锣、梆子。主要在农村庙会演出，也进过北京、天津等城市在茶园演出。班名多以组班人姓名命名。
    光绪十九年（公元1893年）香河县王殿佐与宝坻金叶子（金振甲）和蓟州的“人人乐”搭班到北京东安市场唱蹦蹦，按新戏剧情的需要，老艺人集体改革唱腔，形成“蹦蹦”新腔赢得北京观众的喜爱，后称“北京蹦蹦”。王殿佐因为唱戏不惜力，人称“拼命王”。他在香河带出一批蹦蹦演员，如小秃（小包头），小六头（小生）、韩温（彩旦）、小老头（小生）、韩祥（小花脸、彩旦）、三盏灯（旦、通县人）、李连坤（旦、通县人）、李文正（花脸、三河人）、二领头（花脸、平谷人）、范维时（青衣、京东牙牙山人）、范三（小生、牙牙山人）、曹大嘴（彩旦）、二古鲁（小包头）、刘廷忠（小包头、宝坻人）夏三（大弦、顺义人）等。为区别于唐山一带的蹦蹦，人们惯称“西路蹦蹦”。
    西路蹦蹦的前身是京东地区的民间秧歌，地秧歌，这种民间艺术起源于元末。由十几个演员组成，主要人物有丑、妞、公子等，各有程式动作造型和习惯道具。表演内容有日常生活的“小出子”，也有“折子戏”。因演员表演时脚蹭地扭舞，又名“地蹭子”。
    香河的地秧歌，既演折子戏《拾玉镯》，也演生活小曲《瞎子摸杆》。动作丰富，舞姿优美，演员肩、胯运转十分灵活。肩能抖、错、端、绕、转、揉；胯能掀、提、错、厥、绕、拧。演员的扇子能绕、翻、转、撂、端、颤。双手拉、搭、挡、贴、怀、合、开、闪。整个表演形象鲜明，表情细腻，以情感人。
    蹦蹦戏在地秧歌的基础上，结合当地民俗风情，吸收河北梆子的营养，逐渐形成对口彩唱小戏，唱腔高亢激昂，曲调富于旋律性。代表剧目有《夜宿花亭》、《谷存打鸟》、《孙继皋卖水》、《冯魁卖妻》等。
    1924年以后，西路蹦蹦创始人之一王殿佐开始在农村收徒教戏，如香河县商汪甸戏班，东马家窝戏班、谭家务戏班，均为王殿佐传授。授徒六十余人。
    自王殿佐后，乡西路蹦蹦艺人高良田等，又在行艺演唱中结合当地民俗乡情，吸收河北梆子、哈哈腔等剧种营养不断的丰富改进唱腔，推动了“蹦蹦”戏的发展。在1912年—1917年间，唐山的东路蹦蹦班在天津以“平腔梆子”挂牌演出，打开津门禁地后，本地艺人为竞技争芳把西路蹦蹦，改称为平调梆子。以崭新的艺术风貌和地方特色活跃在京、津之间的农村阵地。剧目多是生活小戏，有《卖水》、《双招亲》、《秦家花园》、《花亭会》、《小王打鸟》、《杨二舍化缘》、《刘公案》等。艺人多为半农半艺的穷苦农民，演出多是组季度班以艺人带徒弟，组建子弟会传艺。