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上传王乃和著《成兆才与评剧》说明
一、王乃和著《成兆才与评剧》一书，分为六个部分：1、成兆才的生平与创作；2、成兆才年谱；3、成兆才剧本创作考略；4、《评剧杨三姐》的创作启示；5、评剧史略；6、后记，
二、一九五七年，评剧界为纪念成兆才这位农民出身的民间戏曲作家和杰出的评剧创始人逝世三十五周年与八十五岁诞辰，河北省文化局曾派作者沿着他生前走过的足迹，遍访故知，对他的生平事迹做过一次调查。尽管当时要想全部搞清他的有关资料，已存在许多难以克服的困难，但依靠几十位知情者的回忆和热情介绍，毕竟基本上达到了预期的目的。
作者在调查访问中，深深被兆才先生那种异于常人的好学精神，那种植根生活，面向人生的创作道路，那种日以继夜、埋头写作的勤奋精神，那种在长期艺术实践中、在丰富的民间艺术海洋中培养出的聪明才智，那种为了事业、为了集体含辛茹苦，勇于革新，而从不慕恋个人名利的崇高艺术情操所感动。
三、通过读《成兆才与评剧》一书，可以使广大评剧爱好者对这位评剧始祖进行较为全面，系统的了解。
四、本书中作者对成兆才一生所创作的102个剧本，从时间、来源、首演时间、地点、首演者等，都做了详细介绍，故从评剧剧情介绍角度把此书上传到“剧情介绍 通晓梗概”这个栏目里。
五、为使广大评剧爱好者加深对成兆才的进一步了解，本人在“评剧戏词，传世之作”栏目里，陆续上传由墨瑶著的《哪家烟窗不冒烟》（话剧剧本：主要是介绍的评剧始祖成兆才轶事）供大家学习参考。

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《成兆才与评剧》目录

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成兆才的生平与创作
一个剧种的形成及其艺术水平的发展和提高，需要有一批艺术家与革新家的精心创造和大胆探索。如果问，是谁挽救了民间演唱艺术莲花落的垂死命运，将其推向了平腔“拆出”的艺术阶段?是谁又将“拆出”的莲花落发展成平腔梆子戏。是谁为“平腔梆子戏”的巩固、发展付出了极大的心血，开辟了广阔的阵地，并经过“唐山落子”、“奉天落子”两个补充，提高阶段，使“平腔梆子戏”定名为评剧，在全国范围内得到蓬勃的发展?除了历史的原因、群众的哺育，许多同代合作者们的共同努力之外，那就应首推成兆才先生了。他是近百年来我国北方地方戏曲发展史上能够被后人仅知的、被评剧前辈有口皆碑的一位民间戏曲家。他家境贫寒，身世孤苦，但从未被生活的    困难所吓倒，他为人谦虚、和蔼，主正义而重友情，他处事公正无私，喜清廉而忌舞弊。不仅如此，他还有着惊人的学习精神，坚定的事业心与顽强的进取态度。他的生平与评剧形成前后的历史紧紧地结合在一起，如同血与肉那样不可分离：他一生对评剧事业的贡献，说明了他不只是位可敬的良师、出色的民间戏曲艺术表演家，而且，是位重要的戏曲作家与地方戏曲艺术的革新家。因此，评剧界皆尊称他是评剧艺术的奠基者与杰出的创始人。
【待续】

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一、 悲惨的身世
成兆才，字捷三（又洁三），艺名“东来顺”。直隶滦州(即今河北省滦南县大沙窝公社绳家庄大队)人。生于一八七四年十二月二十日，(清同治十三年十一月十二日)，卒于一九二九年二月八日(民国十七年十二月二十九日)，享年五十六岁。据成家坟地墓碑记载：兆才的祖父名顺，祖母李氏，父名永义，母张氏，号皆为贫农。祖辈以来，—-直过着贫苦的农民生活，父亲常给本村地主金子风家扛活，饱受了地主阶级的剥削和压迫。兆才出生在半封建半殖民地时代这样一个农民家庭里。他的童年与青年时代的生活，就是在这样贫困的家庭环境里与急剧变化的社会中渡过的。

一八八一年(光绪七年)，兆才九岁时，唐山开平矿务局创建铁路，冀东地区以唐山为首的资本主义煤矿工业和城市商业有了新的发展，加上“滦县属海滨，其利鱼盐，咸丰年后，大庄河民船出海，向关东运粮，滦人在家者十之二三，出外经商者十之七八”。因而，使冀东滦县等地的农村经济和社会生活，随着陆路、海运的发达，亦有了迅速的变化。据《滦县新志》记载；“滦县近逼故都，为冀东要塞，自元明清定鼎燕京，而幽蓟之地，遂一变其鄙野旧习，而且，趋于文明。虽近日争以侈靡相尚，远非昔日之朴素可比。……古称滦为夷桑梓之乡，民易兴起，则以其形有圭棱、砺廉耻，而尚节义虬近年来则交通方便，世尚翻新，田夫市侩，乡曲佻达，一切弃旧趋新，大都染都市狡黠诡诈之习，而古风少替矣。”

另方面，由于一八八三年(光绪九年)之后，“夏多苦雨滦河半改旧道……沃壤变平沙，居民多凋落……”再加上。皇粮庄头的盘剥，军用征发，操切弥甚，改民力拮据生活非常困苦”。当时，滦县民间流传着“七狼，八狗，六虎头” ，“滦县六虎头，清官不到头”、  “滦县无清官，一有清官闹歉年”等几句民谣，就充分反映了当时随着社会经济情况变化之后，统治阶级对农民新的、更加残酷的剥削，压迫程度。因而，使兆才的家庭生活亦遭到了重大的摧残与破坏，更加困苦不堪，经常是衣不遮体，食不果腹。
被生活所迫，他从十三岁开始就绐地主放猪，十六、七岁时就给地主打杂，做庄稼、扛大活。传说还给一个梆子班当过水锅，在那里学会了吹横笛、拉板胡。他十八岁前后，娶滦州涂庄贫农女儿张氏为妻。婚后，夫妻二人辛勤劳动，本想过起个温饱的日子，但到他二十二岁的时候(一八九五年，光绪二十一年)，冀东农村又不幸发生了特大的饥荒与瘟疫。父母相继逝世不久，其妻张氏与所生二子，亦不幸身染伤寒病，无钱治疗，先后死去。在短短的时间内，除兆才一人，一家五口全部死亡。又加父母死后，只给他留下三间破旧的草房和四亩薄沙坟地，无力重整家园，使他的精神和生活遭受了沉重的打击。孤苦伶仃的身世加深了他的痛苦，贫寒交迫的生活迫使他无路可走，只好充当一个比乞讨强不了多少的莲花落艺人，去卖艺谋生。待到他二十八岁的时候，因其舅怜其无子，又给他娶滦州鲁各庄另一张氏为继室。但，张氏身寡居，人笨拙，带来一子名“瞎秃”，不久亦不幸掉在村东水塘里淹死，使兆才的精神和生活又遭到了无情的摧残。从此，他孑然一身生活到五十岁前后。

兆才的青少年时期，有着一种异于常人的好学精神和顽强的求知毅力，但旧的社会制度和贫困的家境剥夺了他求学的权力利，使他不得不利用一种特殊的办法去进行学习。到他十八岁的时候，该村为地富子弟办了一座私塾，名叫“古槐堂”学坊，聘请一位金秀才在那里教书。他便经常找机会隔窗眼去看金秀才教字，去听他讲述《今古奇观》、《聊斋》里边的故事。并且，每用拣柴、拾粪，做工的空闲时间，以大地为纸，拿树枝当笔，练习跟别人学到的字句。就这样，使他终于学会了一本《百家姓》，熟悉了一些《今古奇观》、  《聊斋》里边的故事，受到了一些启蒙教育。


【待续】

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二、为谋生学唱莲花落
成兆才的青少年时期，由于冀东地区北靠长城，东临渤海，土地平坦，地处京沈走廊：又因鱼米富庶，交通方便，所以戏曲演出与民间艺术活动均较发达和活跃。到清光绪年间以后，除高腔。河北梆子 (当时叫秦腔)，京剧，乐亭大鼓、滦州皮影、唐山秧歌、渔鼓、什不闲宙等活动外，还有莲花落的广泛活动。一些农民利用这种艺术形式，在农闲，在春节“花会”中，活跃着自己的文化生活。不仅如此，由于破产的农民增多，到一八九O年前后，还相继出现了许多职业性的莲花落班社。兆才由一八九一年(十八岁)开始跟滦州光水坨村著名莲花落艺人金开福(艺名“金长腿”)等人学唱莲花落“包头“(男旦)，并参与了“二合班”的演出。到一八九五年(二十二岁)，冀东农村大饥，夺去了他家五口人的生命之后，为谋生计，才离开了苦难的家庭，跟他的叔父成永玉一块儿出庄，到丰润魏庄赵小斋班与乐亭庙上崔家班去唱莲花落，由一个业余爱好者，变成了以卖艺谋生的职业莲花落艺人。除了当演员，有时还领班当箱倌。由于他专心致志、勤奋好学，很快就成了一个能与西路莲花落著名男旦“西来顺”相媲美的“包头”，在喜峰口外的边远山区和滦州附近的集镇与乡村，受到了群众的广泛欢迎和爱戴，因此，群众给他取名“东来顺”，并成了冀东一带著名的莲花落演员。

【待续】

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三、打开永平（现今秦皇岛市卢龙县）禁地
成兆才虽在冀东一带唱红，但莲花落总的形式和艺术水平，比之以前并没有多少提高和变化。只不过仍以走街串巷，到处“撂地”的形式表演那么几个节目，歌唱那么几个曲调，阵容也只不过那么三五个人。

一八九一年，东北“二人转”艺人王大脑袋⑩进入冀东，参与了莲花落的演出活动。一八九五年，又有二人转演员大碗粥(周)、凉(梁)半截夫妇，倪宏、倪亮、何有余等人，先后由喜峰口、迁安一带进入冀东地区，参与了莲花落职业班社的演出活动。他们以丰富的唱腔，生动的表演与“拉场”形式，曾给莲花落以很大的影响与哺育，促进了莲花落演出形式的变化。不仅由此使莲花落职业班社的演出阵容得到扩大(每班多达二十人左右)，而且，还使莲花落的每场演出有了完整的程序，创造了与什不闲，唐山秧歌，对口莲花落，二人转，拉场玩艺经常同台演出的形式。

这时成兆才在艺术上受二人转很大影响。他以好学的精神向二人转艺人王荣等学习了很多节目与唱腔。他从群众欢迎程度上，以他敏锐的艺术感觉感到二人转的“拉场玩艺”较之莲花落的原有形式具有新的生命力，远远超过了“单口”、“对口”代言体演出形式的作用，值得借机使莲花落得到补充和提高：觉得二人转艺人能够经过努力，使多年前的莲花落别开生面，冀东的莲花落也能步其后尘得到改进。于是，他便借机大量吸收二人转的曲牌、唱腔，借鉴其“拉场玩艺”和地方戏曲的分场形式，把莲花落原有节目《借琵琶》，《乌龙院》，《小姑贤》等改编成“拆出”剧本，把莲花落原有“单口”，“对口”形式逐渐推进到能够拆开，分场演出的程度。并于一九O八年  (光绪三十四年)，莲花落在天津、永平被禁之后，又重新被张化文、姚及胜、金菊花等人邀请再次进入执行禁令最严的永平府，以求重新组织队伍，争取观众，恢复莲花落职业班社的活动。当时成兆才为了穷哥们的生活，为了广大农民能够继续看到莲花落，为了混过官府耳目，讨得当局许可，又重新鼓起信心，充满斗志，组织大家借用“二人转”唱腔的平音之故，又指地为名，把莲花落的“拆出”节目定名为“平腔”，并以《开店》 (对口)、《乌龙院》 (拆出)、《鬼扯腿》(小武戏)等三出唱做俱佳、文武兼备的剧目博得了永平官员和群众的欢迎，从而打开了永平禁地，使莲花落获得了一个起死回生的时机。从一八九五年到一九O八年，历经十三年，终于完成了从“单口”、“对口”莲花落到“拆出”的艺术演变，在永平完成了莲花落第一次改革的历史任务，使莲花落以“平腔”的名义，正式进入“拆出”的艺术阶段。再次开辟了滦州。昌黎，乐亭三县的阵地，使莲花落再度兴盛起来。此间，成兆才起到了组织者的作用。

从一八九一年(光绪十七年)至一九O八年(光绪三十四年)，也就是从他十八岁到他三十五岁这一时期，既是莲花落从“单口”、“对口”发展到“拆出”的艺术阶段，也是成兆才艺术生活的第一阶段。在这一时期里，他坚持了半农半艺、劳艺结合的道路．保持了劳动人民朴素正派的作风与勤恳好学的态度。不仅从表演开始了他的艺术生活，进而能在文武场上“走圈儿”，而且，还通过学唱、念词、“偷艺”等途径，  获得了一定的文化知识与音乐修养，奠定了较深厚的民间文学基础，初步熟悉了一些戏曲形式，显露了作为一个劳动人民出身的民间艺人的聪明与才智。因此，他在冀东农村“撂地”、 “跑棚”演出的间隙和被禁返乡充工、扛活期间，能够根据莲花落原有节目，唱本与河北梆子剧目移植、改编了《乌龙院》，拾方金》、《偏心眼》、《美女思情》、《打灶王》、《小姑不贤》、《借女吊孝》、《告扇子》，《黄爱玉上坟》，《劝爱保》、《三头案》、《打狗劝夫》，《感亲孝祖》、《李桂香打柴》，《狗报人恩》、《杀子报》，《安安送米》，冯逵卖妻》等十八个剧本，不仅使莲花落班社有了“拆出”戏，为他以后的表演．剧本创作以及“拆出”形式的进一步发展创造了条件，而且，还在上述《偏心眼》、《劝爱保》、《打狗劝夫》，《李桂香打柴》、《安安送米》、《黄爱玉上坟》等多数剧目中，表现了清末农村中某些生活侧面。这些剧目通过婆媳之间，母子之间，兄弟之间、姑嫂之间、男女之间的矛盾，表现了善恶之间的因果关系，申明了成兆才对生活扬善惩恶的态度，反映了当时农民中间朴素的道德观念与对美好，友善，和睦生活的向往，因而，受到了农村观众的拥护与欢迎。


【待续】

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四、战胜困难，立志革新
1，在迫害下坚持活动
在那种暗无天日的旧时代里，民间艺人，民间艺术，也和劳动人民的命运一样，是处在被压迫，被凌辱的卑微地位的。在成兆才刚刚开始学习的时候，就遇到了舆论的讥讽与打击。有的说：“唱莲花落是‘漂行’，“没有正经人”，有的说：“有好人也学坏了，谁唱就和谁断亲”。在他们由农民的业余活动，进入有班社组织的职业性活动的时候，特别是进入“拆出”阶段，使莲花落有了再兴希望的时候，他们却意想不到的遇到了多方面的刁难与阻碍。“西路莲花落。艺人认为他们没有师承，不论“家门”，不传给他们任何东西，京、昆、高、梆大剧种更不承认他们是“梨园子弟”，有时还跑到后台抢走唐明皇的牌位，以取消他们的演出资格。官府、地主、豪绅、封建阶级的遗老遗
少更对他们竭尽诬蔑、排斥、迫害之能事，处处歧视他们，限制他们的演出。
一
九O一年(光绪二十七年)兆才与王荣、金鸽子、张玉琛，孙风鸣、孙风岗勃等人，由唐山进入天津，他们除了给天津观众带去一些“合簌”、“抱篇”、“对口”等形式的莲花落原有节目，还带去了一些健康，活泼的“拆出”戏，如老八套里的《借髢髢》、《小姑贤》、《小借年》、《四大卖》，《拾枝梅》等。尽管如此，亦未能逃脱统治阶级的迫害。清张喜在《津门杂记》中，著文诬蔑其演出是“妙龄女子登场度曲，虽于妓女外别树一帜，然名异实同”。当时驻天津的直隶总督杨子祥，又以“有伤风化?永干力禁”的禁令，将庆顺、义顺、二合等九个莲花落班社与成兆才、王荣等一批莲花落艺人驱出天津。此外，一九OO年的帝国主义八国联军入侵津、京，一九O八年的“两次国丧”(即慈禧和光绪死)，禁止响器，强令带“双国孝”，亦曾使莲花落多次受到损害与禁演。因此，迫使大部分职业班社解体，演员生活穷愁潦倒。兆才回乡之后，一方面以卖香料“街包”，盖帘为生。没有集日可赶的时候，就在家打柴，割棵子，用刻苦的劳动转变人们的看法，博得乡里的称赞。过去说，唱莲花落的都是下九流，谁唱就和谁断亲的人，皆改口称道：。唱莲花落的，原来也都是这么肯干的人。后来，兆才又在茨榆坨的烧锅，当了很长时间的酿酒工人，去乐亭县给地主家扛活、做月，当短工。

然而，莲花落并没有因为统治阶级的不容而消亡。一九O一年，在天津被驱以后，他们回到农村，在广大农民支持下，仍维持了一定范围的演出。此时，兆才的事业心虽有某些动摇，想离开莲花落演出，另觅生路，但在广大农民与同辈艺人的拥戴下，又再次坚强起来，在迫害下坚持了活动。除在农闲时间参加一些演出活动外，还开始了剧目的移植、整理与改编工作。对于这项工作，当时的莲花落艺人虽普遍感到重要，但自己却无能为力。统治阶级的文人墨客不屑于给他们写本子，自己又根本没有能写“地文书”  (指剧本)的人。正在大家十分为难的时候，兆才自报奋勇承担了这个困难。他说：“求人不如求已，好赖我还多少识几个字，我来试试看吧!”他就这样开始了自己的创作生活。在他家破旧的草房里，编写了《乌龙院》、《珍珠衫》，《移花接木》等许多剧本初稿，以期有助于再兴莲花落的演出，并为达到这个目的做了许多有益的工作，经历了许多艰苦的斗争。  

一九0八年，他与张化文，令菊花、姚及胜等在太平完成了对莲花落的第一次改革，以“拆出”的形式改莲花落为“平腔”。在冀东地区再度兴起之后，他又与主演会菊花的骄傲情绪做了应有的斗争，拒绝了他不顾同班艺人生活，提高个人“戏分”的要求。金甩掉共患难的伙伴，冒然离队之后，兆才又与姚及胜、张化文、任善丰(即后来的月明珠)等人，用站(栈)上张景会箱又另组一“庆春”班，坚持了“拆出”的推广工作。
2，创造平腔梆子戏
  一九O九年(宣统元年)，农历三月三日，唐山开明绅董王永富④，为了适应日益增多的产业工人、市民等底层群众文化生活的需要．依靠南厂工人的资助，在唐山市贫民聚居的小山修建了一所“新永盛茶园”，以“什样杂耍，改良杂技。为营业范围，被批准开业。成兆才与张德礼，姚及胜、张化文，张化龙，李春盛、张玉琛等二十余人为了扩大莲花落第一次改革的影响，以“平腔拆出戏”的名义，从永平进入唐山，宿川兴店；而占用永盛茶园演出。兆才与其合作者们本想在打开永平禁地之后，再顺利地开辟唐山这一冀东仅有的工业城市的演出阵地。但相反，却遭到了唐山警察当局、部分上层观众更加非理的阻挠和冷待。他们一方面挑剔莲花落低级、俗气；另方面，又嫌其节目内容尚缺封建道德与因果报应的宣传。致使他们面临了比过去任何时候都更加苦恼和困难的境地。对于他们那种野生的，裹着泥土芳香的艺术，当时投以青睐者无几，而抱以冷跟者实属多数。

多年来官府的迫害。统治阶级的歧视，行帮势力的排斥以及严酷生活现实的教育，使兆才等方逐渐认识到，要想使莲花落及其艺人得到生存和发展，只从形式上模仿二人转的“拉场玩艺儿”，搞些“拆出”节目是不够的，必须适应时代与群众的需要，从内容到形式对莲花落进行脱胎换骨的改造。基于这样一个认识，于是，他们便团结一心，克服困难，取得河北梆子、京剧某些艺人的帮助，有分工有目的的又吸收河北梆子，京剧的一些唱腔，锣鼓经，身段，对莲花落及其“拆出。节目进行了较全面、较系统的艺术改革与创造工作。据当时参加改革的任善庆，张化文、李春盛等介绍，当时兆才领导改革的重点是：一，删掉“拆出”节目中的淫词滥调，编写新剧本，反对“跑梁子”，主张有固定台词。二、建立乐队，学习河北梆子、京剧锣鼓经，去掉竹板，改用底鼓、梆子控制节奏，创造新腔，新板式，采用板胡、横笛，笙，唢呐伴奏，三，学习戏曲表演程式，发展角色行当。
  
不仅如此，为了保证艺术改革的顺利进行，兆才和全体艺人一起还吸收“梨园行”的经验，联系当时所处的恶劣环境与班内情况，制订了不准夜不归宿、不准嫖妓、不准赌钱、不准打架斗殴、不准前台逗凑、不准错报名姓，不准丢环拉坠，不准批事不尊、不准辱骂师长、不准咬艺等十大款，以为生活和工作的纪律。这十款，不仅集中体现了成兆才本人的为人为艺、团结尊师的优秀品质，而且反映了当时那些创业者坚强的事业心与严肃的艺术态度。此时兆才本人，虽孑然一身在外生活，但他身居闹市，一尘不染，不往来于酒市，不出入于娼门，不在生活上失德，不在艺术上苟且。一有空闲，不是看书，就是写作。他每晚散戏以后，常是闭门锁身，  秉灯为文，不做任何与写戏，演戏无关的事情。人们回忆说： “遇到夏天在后台写戏，他不怕天气闷热，不觉蚊，蝇搔肘，想起戏来如痴如呆!”他在改革中，抓住了一个剧种、一种艺术形式赖以生存和发展的根本，即狠抓了剧本的创作。  他首先从反映低层群众的思想感情与生活愿望出发，不仅编写了生旦唱做具佳的《马寡妇开店》、文武带打的《占花魁》， “三小”行当并重的《花为媒》等许多优秀剧本，而且，还善于了解观众的需要，听取群众的意见。一次在饭馆吃饭，听说女秀才的故事可以改戏，回去不久他就写了四本《移花接木》，一次，他听到观众对马寡妇唱“公爹做过四品都”一句有反感，觉得他家败落得太快了，他就改成了“公爷做过四品都”，取得了观众的赞同。《马寡妇开店》有一段唱词，原来是这样；“你说比古咱就比古，有几个古人我也恍惚：三国貂婵明许董卓暗许吕布，倒惹得父子争风不和睦，洞宾也曾把牡丹戏，张四姐临凡自寻夫。神仙都有思凡意，何况你我一人乎！”，后来，他根据观众的建议，为了明确集中，又改为：“你说比古咱就比古，有位古人我也恍惚：汉朝有个文君女，孀居卖洒自当炉：听琴暗解求凰曲，夜等公子司马相如。她设酒铺我开店，她是孀居我无丈夫……”。兆才以敏感，严肃、虚心的态度对待创作，为“拆出”的进一步戏曲化，首先在剧本文学上打下了有力的基础，并促进了“拆出”形式的改变与新的艺术形式的诞生。是年，经过多次改革，创造，一个新的地方戏曲剧种便在唐山小山。永盛茶园”正式形成了。它是在“平腔拆出戏的基础上，吸收更多梆子腔的艺术成分形成的，故名“平腔梆子戏”。  这个崭新的剧种，因其剧目内容的社会化，通俗化，演出形式的民族化，大众化，生活气息浓厚，艺术风格富有冀东的乡土特色，反映了群众心理，体现了底层劳动群众的审美要求等，故诞生伊始就得到了唐山市煤矿工人、木厂工人、商店店员以及广大贫民阶层观众的热烈欢迎，显示了她特有的生命力。就连来自塞外八沟、喇嘛庙⑧赶驮子的农民、小商贩，也无往而不至“永盛茶园”听听月明珠的“落子，看看成兆才所编的几出新戏。为此，正在唐山“庆仙茶园”演出的河北梆子，京剧等班社的人，亦均感惊讶，说他们“真是土疙瘩成精”。

  3，一起平腔，压倒男伶女乐
   一九一五年(国民四年)，四十二岁的成兆才与他领导的。“庆春”班，带着莲花落第二次改革的成就——平腔梆子戏，以新的阵容、新的面貌，去天津河东“晏乐茶园演出。由演员月明珠，张志广、张德信，金开芳、刘永泰，张化文，侯天泰，陈均，汪喜奎，张来，张明才、陈斌、于如江，张德札，任善年、张德智、成祥、傅长青，李国禄，王记，任善庆；康永盛，殷盛元、卢德山等三十多人，给天津观众带去了《巧换婚》，《劝爱保》、《父子巧婚缘》、《斩窦娥》、《合家欢乐》，《侠婢代主出嫁》，《劝戒洋烟》、《夜审周子琴》，《于公案》，《孝感天》《狠毒记》，《井台认母》、《吴家花园、《洞房认父》、《盛德格天》、《高成借嫂》，《开店》等二十余出剧目，并由月明珠，金开芳，张德信等在“晏乐茶园”首演了成兆才同年在天津的新作《败子回头》。这些剧目，除了个别几出外，大多都是成兆才的创作。在此期间，“平腔梆子戏”及成兆才的剧本由男旦月明珠等唱红，开嗙、开店、花为媒，因果美报、占花魁”成了在观众中经常评论的剧日，并常与京剧名师刘鸿声演出的《三斩一碰》寻相媲美。月明珠演出的《杜十娘》还受到了梅兰芳，刘鸿声的观摩，从而，得到了广大观众的热烈欢迎。形成在唐山的“平腔梆子戏”，终于在天津市真正兴盛起来了。除    某些商绅联合赠送他们绣有“明珠新出蚌，一起平腔压倒男伶女乐”等字样的一幅贺帐外，逊清太保吕海寰还赠送给他们 “风化攸关”匾额一块。票价由三个铜子涨到十个铜子。成兆才的剧本，不仅得到了观众的承认和鼓励，还经常受到某些观众的特邀演出。
一九一七年(民国六年)，为扩大营业，准备出关，换“永盛茶园”班主王凤廷箱，改“庆春”为“永盛合班”兆才除继续管理业务，担任编剧，演员，还担任了管理帐目的工作。

一九一八年，由唐山经秦皇岛到山海关“兴业茶园"演出时，  还首演了他的新作《珍珠衫》、《二县令》、《樊金定骂城》，《雌兄雄弟》、《百年长恨》、《阻善毒儿》等。这次联结关内关外的演出亦获得极大的成功，其演出盛况空前。据老艺人回忆： “每场演出，观众多似人海，大有挤塌两侧包厢之势”时有当地乡绅魁旭东者，认为“平腔梆子戏”的剧目有“评古论今，警化世人”的作用，遂将“永盛合班”给更名为“警世戏社" (即头班)，并送“唐山首创警世戏社”匾额一块。继之，又给六十余名演员各送一号。兆才取号捷三。是时，班主王风廷及同班演员为酬劳兆才的贡献，决定给他提戏份，但遭到了谢  绝。他说：“有千里马还得有千里人，本子写的再多再好，没有月明珠唱也没用。有功劳是大家的，给我一人加份不行”，

4、对评剧艺术的奠基作用
从一九O九年“平腔梆子戏”在唐山形成开始，到一九一八年出关为止，是“平腔梆子戏” (俗称‘落子’和‘蹦蹦戏’)形成，补充、崛起的阶段，因其活动以唐山为中心，故又称其为“唐山落子”时期。
这一阶段是成兆才艺术生活的第二阶段，也可以说是个重要、辉煌的阶段。他从农村进到了大、中城市。随着时代的影响，生活的启迪、斗争经验与艺术生活实践的丰富，使他的创作思想；艺术观点都有了重大的转折，形成了一定的正确倾向。他在表演上，努力克服个子高大、嗓子不好的缺点，苦练做戏本领，使其获得了坚实的基本功，使他的“跑方”快如流水，他的“五股翻心”宛若游龙。他的戏路越来越加宽广，不只饰演过《旋风案》里的蒲贤(小花脸)、《李桂香打柴》里的李金氏(彩旦)、  《狗报人恩》里的张义(老生)，《六月雪》里的张母(老旦)等不同行当的人物，还善于从生活出发，塑造了一些不同个性的盲人形象，如《桃花庵》中的张铁嘴、《十粒金丹》中的胡半仙，《双婚配》中的王瀛和等，有的忠厚诚朴，有的滑稽轻佻，各具特点。这些人物形象的成功塑造，直到现在还仍被评剧前辈所津津乐道。

他的剧本创作也越来越和生活相结合，越来越和时代相靠近。    这一时期，我国经历了辛亥革命由胜利到失败，也正处于反封建礼教，提倡民主、科学的新文化运动崛起的前夜。其历史特点，一方面是，外国资本主义的侵入，已严重地破坏了我国自然经济的基础，地主阶级，商业资本相互结合加重了对农民和市民的剥削，代替满请王朝而起的地主阶级的军阀官僚统治，与帝国主义势力密切勾结起来，对人民进行着残酷的统治。一九一四年第一次世界大战爆发以后，虽然欧洲帝国主义流入我国的商品大大减少，但我国的民族工业，特别是轻工业，却得到了进一步发展。唐山地区，因开滦煤矿投资增多，经济 状况和阶级关系更随着发生了激烈的变化：广大农民和城市中下层市民纷纷破产，许多良家妇女沦为娼妓，出现了人间的黑暗底层。就唐山而言，当时仅在小山、八道湾、白薯地，老车舶等地就有妓院七，八百处。那种罪恶的社会势力又孵育丁一批批的地痞。流氓、土豪、恶棍以及形形色色的势利小人，使广大人民，特别是广大的妇女，陷入了极端贫困、痛苦和不自由的境地。另方面，随着辛亥革命的影响，反对封建礼教，提倡民主、科学新文化思想的启示，主张社会改良，要求民主，进步的思潮亦在风起云涌，荡涤着几千年来的封建积习．在这样的时代环境中，那些光怪陆离、魑魅魍魉的社会现象，引起了兆才的强烈思索，那些被侮辱、被损害女性的悲惨命运，引起了他由衷的同情，那些害人的恶势力，引起了他万分的痛恨，那些歌颂正直，自由，反对迫害、险诈的民间故事与古老的传说，也引起了他心底里不平凡的反响。特别是“五四”运动反封建的彻底性和戏剧改良活动，不能不说给他们以深刻的影响。于是，他站在被压迫、被凌辱的人们的立场上，以朴素的道德观念，用同当时广大被压迫人民同甘苦、共命运的思想态度与日以继夜的顽强精神，进行了广泛而又繁重的创作．据不完全统计，这一时期，他创作、改编了六十一个剧本(包括个别在这一时期演出的)，占他一生创作数字的二分之一以上。按其题材来源来分是：
   
根据莲花落原有节目整理，改编的有《开店》，《双婚配》、《回杯记》、《雪玉冰霜》、《高成借嫂》、《卖子孙贤》、《状元桥》、《小天台》、《金精戏窦》、《芈建游宫》、《禅宇寺》、《高怀德送女》、《樊金定骂城》等，
根据弹词，宝卷，唱本创作，改编的有《巧奇缘》，《黄氏女游阴》，《十粒金丹》、《三节烈》等，

  根据《宣讲拾遗》、《宣讲集要》创作，改编的有：《盛德格天》，《阴谋遭谴》、《孝感天》、《代友完婚》、《悔过愈疾》、《贤女化母》，《异方教子》、《悍妇传法》、《阻善毒儿》等，
   根据《今古奇观》，《聊斋志异》创作、改编的有：《占花魁》、《杜十娘》，《移花接木》、《恶奴告主》，《金钗钿》、《珍珠衫》、《二县令》、《雌兄雄弟》、《百年长恨》、《夜审周子琴》、《因果美报》，《王少安赶船》、《花为媒》等：
  
根据梆子移植、整理了《大劈棺》，根据京剧剧目仿写了《败子回头》，移植了《恶虎滩》等，   

根据皮影影卷与小说改编的有：《六月雪》、《横霸杀楼》、《水露出阁》、《薄命图》、《刘城杀婿》、《假鸳鸯》，  此外还有《生死恨》，《秦家花园》、《七人贤》、《诓妻嫁妹》等。
  
在上述剧本中，虽因当时的时代及作者思想的局限，在一些剧本中尚存有许多问题，仍然做了些宿命观念，因果报应、封建道德的宣传，一些意在反封建的作品，反而在结局上又向另外一种封建思想妥协，但他好多语言生动优美、风格明快，生活气息浓厚、人物形象鲜明，富有强烈人民性的代表作，亦大多产生在这一时期，不仅是这一时期作品中的主导部分，而且，也构成了评剧传统剧目中优秀部分。除了其他主题，题材的剧本外，他从当时时代的社会生活出发，着重在剧本中反映了男女婚姻，娼妓制度、节操观念等三个问题。
  在《开店》中，作者以资产阶级民主思想与封建思想开始冲击的时代思潮为指导思想，写了新旧两种道德观念的冲突，提出了对。“三纲五常”、“三从四德”，特别是“夫为妇纲”的“贞操”观念的置疑，站在同情马寡妇守节痛苦的立场上，对她大胆冲破封建思想牢笼，敢于大胆追求合理生活的行为给予了具体的肯定和细致的表现。在《占花魁》、《杜十娘》两剧中，作者通过对花魁，杜薇等命运遭遇的描写与善良，美丽形象的塑造，揭露了娼妓制度的危害，抨击了造成娼妓制度的商业资本与剥削阶级的罪恶，无情的鞭挞了负心薄幸、重利薄情的李甲与蒋兴哥，尖锐的批判了破坏别人幸福的阴邪小人，道德败坏分子孙富与陈商：热烈地讴歌了花魁，秦仲，杜薇等对于爱情  的忠贞以及敢于摆脱妓女悲惨生活，争取从良的反抗性格。就是对于慷慨助金，周金美眷的柳迎春，作者也给予了应有的颂扬。在一批以男女婚姻问题为题材的剧本中，特别是这类题材  的代表作《花为媒》一剧中，作者不仅表现了他(她)们对婚姻自由的追求，而且，还赋予它以时代的特点和民间的生活色彩。《花为媒》虽是取材于我国中世纪男女婚姻生活的故事，但却宣扬了“五四”前后反对封建礼教，提倡民主自由的新思想，新观点。作者借着开朗、大胆的张五可去花园与王俊卿对相对看的时机写道：“你看看我的头，再看看我的脚，说什么我六寸金莲蠢大难瞧。你说我脚大，我不羞也不臊，现如今讲文  明大脚为高……。”这种做法在艺术上虽不可取，但从思想倾向上看，当时还是一种追求进步的表现。
  
因此，我们说，成兆才在这一阶段的创作，不仅题材之广，数量之多十分惊人，而且，“在辛亥革命、五四”适动前后新文化思想影响下，他在创作思想上民主，进步的倾向已逐渐形成。所以，他在这一时期的贡献，不只是在“平腔梆子戏”形成过程中，首先在剧本方面创造了条件，使演员的表演、音乐的改革与一个剧种艺术风格的形成，有了一批戏曲形式比较完整，内容比较新颖的剧本做为基础，而且，也为尔后的评剧剧本创作、评剧艺术的发展积累了经验，开辟了广阔的道路。



【待续】

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五，在东北的十年
  一九一九年，伟大的“五四”运动爆发。是年春天，成兆才及其“警世戏社”头班，带着胜利的喜悦，应营口某银号经理郝相臣(冀东人)的邀请，从山海关径至营口张海山所营剧院演出，从此，使“平腔梆子戏”的足迹踏上了东北的广阔大地。

  当年， “警世戏社”头班以成兆才的剧目和月明珠等人的成功演出，粉碎了报界的围攻，取得了与营口李子相“隆春"梆子戏“对垒”的胜利。之后，兆才与“警世戏社”头班又转赴长春、哈尔滨、丹东、奉天(今沈阳)等地演出，从而，取得了更为广大观众的承认，使“平腔梆子戏”逐渐进到了以奉天为活动中心的“奉天落子”艺术阶段。其他职业班社的迅速发展、女演员的兴起与成兆才剧本的广泛流传，成了这个时期的主要趋势。

  成兆才及其“警世戏社”头班，从一九一九年到一九二五年的七年中，在东北各地给观众留下了深刻的印象。不仅得到了在东北经商的冀东人的热烈欢迎，而且，也博得了东北当地观众的承认与赞许，成了“奉天落子”时期五个重要班社的首要班社⑩，并使“平腔梆子戏”在东北得到了进一步的发展和兴盛。
  
一九二五年，虽因月明珠病故，排斥女演员进班，班内产生分裂与艺术上产生保守等原因，使“警世戏社"头班解体，但兆才并没有被前进的步伐抛在后边。他既没有骄傲、也没有灰心，而是总结经验教训，继续向前迈进。就在“警世戏社”宣告解散的当年(一九二五年)，就与其侄成国祯等一块去到了“警世戏社”三班，与主演花云舫合作，为其编写了《枪毙驼龙》、《枪毙驼虎》、《对银杯》等戏，并且，还在这个班社无代价的收了金桂芝、金桂兰等几个女徒弟，为其写了《猴儿变》这个实习剧目。那时，为了筹措资金培养徒弟，为了给徒弟示范演出，年过四十以后，他仍经常坚持参加《小姑贤》的演出。因此，他以严格要求。耐心教导、细心关怀，照顾徒弟饥寒温饱起居衣着等崇高情操，博得了人们的敬仰，被尊为评剧界的一位良师。事实也确是如此。在他的一生中，他这个无名的先生，确用极大的热情与满腔的心血，造就了许多知名的评剧演员，如月明珠、金开芳、张润时等。一九二七年，他被邀请到“北孙班”，专任文戏教师和编剧工作时的北孙班。(振兴戏社)正在哈尔滨与“奉天落子”时期艺术代表李金顺打对台，营业见绌。但因兆才在几日内写出《盗金砖》一剧上演，很快就使得这个班社转危为安，营业大兴。    ；
  
正在全体演员惊佩不已、万分感激并对他寄予更大希望的时候，不幸又因故病倒在吉林“丹桂戏院。，并久治不愈。一九二九年，由其侄护送返里，终于二月八日，死在绳家庄故居。．  五十六岁的成兆才先生，为莲花落，为评剧事业，奔波劳碌了将近四十年。’虽然他自己在一贫如洗，穷愁潦倒的悲惨生活境遇巾结束了自己的生命，但他却把用全部心血凝结成的无价的精神食粮与艺术财富，留给了人民，留给了社会，留绐了后代。同年夏天，安东(今辽宁丹东)诚文信书局汇编丁《评剧大观》一至六集，出版了成兆才的《花为媒》，《夜审周子琴》、《珍珠衫》等几十个剧本。那时正值评剧的女旦兴起，  《评剧大观》的出版，不仅使评剧在更大的范围内得到了普及，而且普及的结果也促进了不少女声唱派的形成。女声唱派的形成，又大大带动了评剧艺术的发展与提高。    !

从一九一九年到一九二九年，这是兆才在东北活动的整个十年。这一阶段，是成兆才艺术生活的最后一个时期。虽然在这—时期，他年事已高，但由于他又经历了“五四运动、军阀混战等一些新的重大的政治运动与社会变革，出关后又接触奉系军阀暴政统治下东北人民生活中层出不穷的反抗旧势力的斗争事件，使他进一步看到了军阀，地主、商业资本家等统治阶级与人民大众矛盾的尖锐性与复杂性。“五四运动”的思想启迪，又促成了他后期创作思想与创作倾向的继续与发展。虽然在取材和选题上，仍没有放弃皮影、梆子原有剧目和《今古奇观》等已有题材，并根据河北梆子移植、整理了《对银杯》、《铁牌山》，根据皮影改编了《凌飞镜》、《桃花扇》、《绿珠坠楼》，《岳霄醉酒》、《潘刁诡计娶表妹》，《保龙山》，《珍珠塔》，根据《宣讲拾遗》改编了《埋金全兄》，根据《今古奇观》编写了《芙蓉屏》，《乔太守乱点鸳鸯谱》，根据其他题材，传说与虚构故事编写了《盗金砖》、《金钗计》、《老娶少妻》、《丑开店》，《韩湘子讨封》等一些剧本，但主要的题材来源，则是放在了时事新闻和重大的社会事件上了，从而产生了《杨三姐告状》，《黑猫告状》、《安重根刺伊藤博文》，《冤怨缘》、《枪毙驼龙》、《枪毙驼虎》、《枪毙阎瑞生》等七出时装戏(现代戏)。其中《杨三姐告状》一剧，比较正确的反映丁民国初年的阶级斗争关系，揭露了地主阶级的罪恶，抨击了旧中国法制的黑暗；歌颂了杨三姐正义与反抗的性格。《枪毙驼龙》一剧，触及了军阀暴政的统治，它通过旧社会一个反迫害的贫女因生活屡遭不幸，沦为娼妓，后又由妓女成了与统治阶级官兵顽抗，杀富济贫的胡子头，最后惨遭军阀杀害的悲惨遭遇，对万恶的旧社会进行了血泪的控诉。《安重根刺伊藤博文》一剧，更摆脱了过去取材的旧轨，大胆地表现了一个富有爱国主义思想的朝鲜民族英雄。连台本戏《冤怨缘》，虽然也是写的名妓从良的故事，表现的是男女爱情生活，但已不象辛女革命后他所写的那几个戏那样存在着严重的改良主义色彩，而是具备了较为明显的倾向性。剧中不仅以近代大城市中的商业资本家为批判对象，而且，还大胆畅快地歌颂了自由恋爱，婚姻自主与“宁失孝款，也要自由”的叛逆行为。剧中人田小青有一段唱词，充分表现了这样的思想观点：“……自古婚姻由父母，至到目前宣统年。自从改换民主国，男女学生自配姻缘。由父母包办不论丑俊，只敢怒而不敢言。有许多俊俏郎娶了丑妇，也有那傻小子丑陋娶天仙。老夫少妻更不攀配，这样的夫妻焉能投缘。也有人为此生痨病，男嫌女丑离家园。女孩儿嫌夫憨寻了短见，老夫少妻生祸端。父母之命不如自由好，改良的法律条条周全。……”由此可见，在这些作品里，不仅明显的看出他注意了新颖题材和当时广大群众所密切关心事件的表现，而且，他创作思想上民主，进步的倾向，也有了更进一步的发展。评剧创作题材范围的扩大，也逐渐地丰富了评剧的表现手段，提高了评剧剧种的艺术水平，增强了评剧上演剧目的时代感。从而，也赢得了更多青年观众的欢迎与拥护。    【待续】

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六，结  语
    总之，成兆才先生，四十余年为莲花落，为评剧事业而艰苦奔波的艺人生活，丰富的舞台经验，对民间说唱文学和民间戏曲的广泛了解，对农民和市民阶层，各行各业观众中间的人物、生活的多方面接触和观察，以及由于官府、军阀、豪绅，行帮势力的迫害、排斥、侮辱所激起的求生欲、求知欲和坚强的奋斗精神，丰富了他的社会生活，培养了他的天才和智慧，锻炼他成了一个多才多艺的艺人。他不仅培养了好多优秀的二代演员，在戏曲音乐方面成了“六面通透”的人物，在表演方面获得了多方面的修养，而特别又在剧本创作方面达到了惊人的成就，先后创作，改编、整理了一O二个剧本。
   
当然，他的剧本创作，特别是他的早期创作，以及取材于《宣讲抬遗》，《宣讲集要》的剧本。如《拾万金》《大劈棺》《因果美报》、《杀子报》，《丑开店》，《黄氏女游阴》等，  由于作者的思想与时代、历史的局限，不可否认，是夹杂一些荒诞不经、封建迷信与因果报应的消极因素的；就是一些较好的剧本，也是存在着精华与糟粕并存的现象的。但不能因此而全部否定评剧剧目，特别是成兆才自身创作剧本的主要贡献。由于时代，社会生活的作用与辛亥革命、“五四”运动两次民主革命运动的思想影响，他不但在绝大多数的作品中，以他劳动人民的立场，善良、正义的情感和朴素的人道主义精神，表现了他对被迫害者、对被侮辱与被损害的女性的悲惨命运的同情，对勇敢，大胆，敢于反抗，敢于追求合理生活的青年男女的歌颂，对流氓、恶棍、势利小人的痛恨，对恶霸、地主、刀笔劣绅，军阀暴政、新兴城市资产阶级罪恶的无情揭露，使其作品，特别是中后期的作品，不仅体现了一定的时代特征，在某种程度上比较深刻地反映了帝国主义、封建主义统治下的半封建厂半殖民地的社会面貌和阶级关系，成了“五四"前后旧中国社会生活的一面镜子。

《杨三姐告状》、《花为媒》等戏，流传至今，久演不衰，不但为评剧形成后的剧本创作奠定了基础，为评剧如何继承、接受前人遗产，如何吸收民间艺术营养，如何移植，整理其他剧种剧目，如何坚持艺术革新，如何面向人生，正视现实，反映当代生活，表现同时代人等一系列重要方面，创造了不少值得研究的经验和值得继承，发扬的优秀传统。它们证明，一个作者，一个剧种只有与时代相结合，与群众相结合，坚持革新，坚持进步，才能有它持久的生命力。他以无数心血和毕生精力为评剧留下的剧本，在社会主义时代里，在党的“百花齐放，椎陈出新”方针指引下，必将得到进一步的整理与研究，成为祖国文化遗产和戏曲艺术宝库中的重要财产，并在评剧发展史上占据着光辉的一页。

【待续】

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成兆才年谱
一八七四年  清同治十三年  甲戌
    一岁。
    成兆才，字捷王(一作洁三)，乳名来顺，艺名“东来顺”。清直隶滦州茨榆坨绳家庄人(现属河北省滦南县大沙窝公社绳家庄大队)。
    据成家坟地墓碑所载：兆才祖父名顺，祖母李氏，父名永义，母张氏。
    是年十二月二十日(同治十三年十一月十二日)兆才生于该庄一个贫苦的农民家庭里。

一八七五年  清光绪元年  乙亥
    二岁。
    是年前后，其父永义常给该庄地主金子风家扛活，终年不得温饱，受尽了地主阶级的剥削和压迫。

一八八一年  光绪七年  辛巳
    九岁。
是年，继咸丰年后，大庄河民船出海向关东(山海关外的东北地区运粮，开平矿务局又创建铁路。唐山地区的煤矿工业与城市商业有了新的发展，冀东地区(现河北省唐山地区)的农村经济与社会生活发生了迅速的变化。

一八八三年  光绪九年  癸未
十一岁。
    冀东农村遭特大水灾，农业歉收，但皇粮庄头的盘剥与军用征发却日趋加剧。兆才的家庭生活更加贫困。

一八八五年  光绪十一年  乙酉
    十三岁。
    因生活所迫，开始给本村地主家放猪、打杂、做小工。

一八九一年  光绪十七年  辛卯
    十八岁。
本村私塾“古槐堂”聘请金秀才教书。兆才好学心切，  但无钱攻读，常来窗外偷看教字，偷听讲学，并学会了一本  《百家姓》，知道了一些《今古奇观》与《聊斋志异》里的  故事。   

时，当地农村不仅有高腔，梆子、京剧、乐亭大鼓、滦州皮影、唐山秧歌、什不闲、莲花落的广泛演出，而且，个别职业性的莲花落班社，由于破产的农民增多，而相继出现。  兆才开始跟光水坨村莲花落艺人金开福(艺名金长腿)等人正式学唱叶花落，并参与本县“二合班"的演出。
   
在乐亭何家店演出时，与同班著名莲花落演员刘春生  (滦州人)换谱。
   
是年，东北西路“二人转”艺人王大脑袋(名王荣)，一说汪荣，今辽宁锦州人)由山海关进关到冀东地区，参与丰润魏庄(一说苇庄)赵小斋等莲花落班社演出，并以其丰富的唱腔、生动的舞蹈表演与“拉场玩艺"的戏曲分场形式，  给当地莲花落演员以很大的影响。
   
同年前后，兆才娶本地涂庄贫农女儿张氏为妻，

一八九四年  光绪二十年  甲午    ，
二十一岁。
    中日甲午战争爆发。
    离“二合班”到丰润魏庄赵小斋班演出，结识王荣并开始向东北“二人转”学习。
    是年，随二合，庆顺、义顺，义合等莲花落班去天津演出。这是莲花落首批进入天津的职业班社。   

一八九五年  光绪二十一年  乙未
    二十二岁。
    冀东农村大饥，父母相继死亡，兆才弃艺还乡。但因留下三间草房和四亩薄沙坟地，无法维持生活，遂又随叔伯哥哥成兆文到喜峰口外的山区乞唱莲花落，赖以讨钱糊口。
    未几，其妻张氏与所生二子亦遭瘟疫，先后死去。从此，  兆才与成永玉一起再次出庄，到丰润赵小斋班与乐亭庙上崔家班搭班，真正开始由一个莲花落的业余爱好者，变成了一个职业性的莲花落艺人，斯时，兆才除了当演员，有时还领班，当箱倌。
    是年，因兆才的“包头”  (男旦)与丑行的表演，能与西路莲花落著名男旦“西来顺”的表演相媲美，开始被群众称为“东来顺”，并以此“艺名”的演出驰名于冀东广大城乡。
    同年，与同班演员张玉琛(滦州人，艺名。佛动心。)，张声远、刘玉川换谱。
    继王荣入关以后，这年，又有东北西路二人转演员大碗粥(姓周，宁远州——即今辽宁省兴城县人，为当时辽西，热南一带著名二人转艺人)、凉(梁)半截夫妇、倪宏、倪亮，何有余等人，先后由喜峰口、迁安一带进入冀东，参与了当地莲花落班社的演出活动。莲花落班社的演员阵容由此扩大到二十多人，出现了与什不闲，唐山秧歌，二人转同台演出的形式，并使莲花落的演出有了一个由击鼓开场，报四喜、单口、对口莲花落或二人转“拉场玩艺”压轴等四个段落组成的完整演出程序。    •
    兆才进一步向“二人转”的文学节目、唱腔，曲脾，特别是二人转中“拉场玩艺”的分场形式学习。

一八九八年  光绪二十四年  戊戌
    二十五岁。
    戊戌政变(百日维新)起。

一九OO年  光绪二十六年  庚子
    二十七岁。
  义和拳运动起。帝国主义八国联军入侵津京。冀东一带发生较大的社会动乱，使莲花落演出活动遭受巨大损失。
    是年，兆才开始编写莲花落“拆出戏”  (当时又称“小拉场戏”)  《乌龙院》等，并开始移植、整理其它剧种的剧本。

一九O一年  光绪二十七年  辛丑
    二十八岁。
    清政府与入侵的帝国主义者签订《辛丑条约》。
    兆才与王荣、金鸽子(名杨继起，迁安县人)，张玉琛。孙风鸣(冀东人，后为南孙评剧班社的领班与演员)，孙风岗  (冀东人，艺名“三架子”，后为南孙评剧班著名男旦)等，携带莲花落原有“对口”节目《四大卖》，  《拾枝梅》与莲花落“拆出戏”《借髢髢》  《小姑贤》，  《小借年》等，第二次由唐山进入天津，在“法租界。天福楼，下天仙(现天津人民剧院旧址)与胡家坟等地演出。
    驻天津的直隶总督杨子祥，以“有伤风化，永干力禁”的禁令，将庆顺、义顺、二合等九个班社驱逐天津境外。兆才被迫还乡，在茨榆坨烧锅当酿酒工人。
    娶鲁各庄另一张氏为继室。张氏身寡居，人笨拙，带来一子名“瞎秃”，于是年夏季掉在村东水塘里淹死。张氏忧虑成病，未几亦亡。

一九O二年  光绪二十八年  壬寅
    二十九岁。
    莲花落职业班社因官府迫害、大剧种的排斥与封建文人的诬蔑，大部解体转回农村，维持有限范围的演出。
    兆才除断续参加业余演出外，仍继续坚持剧本的改编与移植工作，先后改编了《美女思情》、  《借女吊孝》，《偏心眼》等剧。   

一九O五年  光绪三十一年  乙巳
    三十二岁。    •
    在农村继续参加少量演出。
    是年，孙中山领导的“中国革命同盟会”成立。

一九O八年  光绪三十四年  戊申
    三十五岁。
    清光绪帝和慈禧太后相继死去，清政府强令全国人民戴“双国孝”，禁止响器和娱乐活动。直隶，天津、永平府 (即今河北省芦龙县城，清辖冀东各州、县)当局重申前令，再次禁止莲花落的演出活动。
    兆才被迫停止参加演出，以卖“香料荷包”、卖盖帘为生。无集日可赶时，在家打柴、割棵子，还常去乐亭给地主家扛活、做月、打短工。
    是年夏季某日，一些被迫还乡的著名莲花落艺人，如张化文(字彩亭，小金龙长兄，滦州滦坨人，莲花落与评剧早期演员，工老旦与丑行)、姚及胜(一说姚继生，艺名“佛动心”，今河北省乐亭县人，莲花落与评剧早期演员，工小生，小旦，以小生见长)、金菊花(名杜之意，一说杜枝玉，今滦县杜家坨人，一说乐亭仓林人，时为莲花落著名“包头”演员，后为莲花落“拆出”时期及“平腔梆子戏”形成初期的艺术代表，工旦行，擅演悲剧，以青衣见长)等，在乐亭一个地主的土地上找到了正在耪地的成兆才，邀其重组织班社，到冀东首府永平去演出，以恢复莲花落班社的活动。兆才允之，与他们到永平。为重新取得观众的承认，混过官府耳目，取得对莲花落的开禁，兆才提议在唱腔上借用二人转的平音唱法，在名称上指地为名，把莲花落改名“平腔”，并以《开店》(对口)、  《乌龙院》(拆出戏)、  《鬼扯腿》“拆出”小武戏)三个唱做俱佳，文武兼备的剧目，博得了永平官员及群众的承认，从而打开永平禁地，完成了莲花落第一次改革，使莲花落正式进入了“拆出”的艺术阶段。
    是年前后，由金菊花在冀东农村首演了成兆才改编的《偏心眼》，《黄爱玉上坟》、《劝爱保》等剧；
    成兆才等继打开“永平禁地”之后，于同年秋冬又继续开辟了昌(黎)、滦(州)，乐(亭)三县阵地，使莲花落以。“拆出”形式再度兴盛起来。至此，兆才已为莲花落“拆出”戏创作、改编、整理了《乌龙院》、  《偏心眼》、  《拾万金》，  《告扇子》、  《美女思情》、  《黄爱玉上坟》，《打皂王》、《小姑不贤》、《劝爱保》，《三头案》，《打狗劝夫》、《感亲孝祖》、《李桂香打柴》、《安安送米》、《狗报人恩》，  《杀于报》、《冯奎卖妻》、《借女吊孝》等十八个剧本。这些剧目，从剧本到表演，都具有一定的或较多的戏曲因素。

一九O九年  清光绪元年  己酉
    三十六岁。    •
    金菊花以“拆出戏”在冀东一带唱红而居功自骄，要求长份儿。兆才等以理拒之，金遂傲然离班。但兆才未被吓倒，他大胆地提议将年仅十一岁的月明珠推向主演的地位，用栈 (站)上(今河北汉沽)张景会衣箱另组一“庆春”班。
   
是年春，兆才与“庆春”班的张德礼(字执堂，艺名。海里蹦”，滦州东吴家坨人，后为评剧的老生、小生演员)，余钰波(名余勇，艺名“杨柳青”，滦州雷庄北人，后为评剧初期名青衣，以唱功见长)，月明珠(名任善丰，字久恒，乳名“围柱”，滦州胡家坡人，后为唐山落子时期的著名男旦与艺术代表)，任连会(月明珠之父，莲花落老艺人)、张化龙(宇风舞，艺名“小金龙。，滦州兰坨人，后为评剧初期著名小生)，张化文，李春盛(又传为李春生)，张玉琛，王常顺(白菜心)、马奎(艺名。月牙红。，原为西路莲花落艺人)，董春祥(艺名“金银花”)、李颖云等二十余人，从永平径至当时的冀东煤都唐山。宿川兴店，而占用当时的贫民聚居区小山的“永盛茶园”演出。
    “拆出”戏虽在永平所辖地区唱红，但到唐山这个城市，却再次遭到了警察当局，上层观众与某些大剧种班社的歧视，排斥与迫害。
   
事实使兆才认识到，要想取得生存与发展，特别是要想在城市站住脚跟，光从形式上模仿二人转的“拉场玩艺”搞些“拆出”剧本是不够的，必须从内容到形式都来一个人的变化，都要适应城市观众的需要。因此，他便与月明珠、任善庆(艺名“金不换”，滦州胡家坡人，明珠之胞兄，为评剧形成时的第一任鼓师)、任连会，余钰波，张德礼等人一起，取得梆子鼓师宋冠英，京剧鼓师张永德、梆子演员张有  (艺名“小老儿”，工武生)的帮助，大力吸收二人转，梆子，  京剧、唐山秧歌、什不闲、皮影，乐亭大鼓等相近的艺术营养，  从剧本、鼓经，唱腔、导表演等各个方面，又对莲花落进行  了第二次彻底的改革，完成了“拆出”戏向戏曲形式的全面转化，形成了具有自己班社，自己剧目，自己演员、自己音乐唱腔，自己艺术风格的一个新兴剧种——“平腔梆子戏” (即评剧形成伊始的剧种名称)，并以它社会化的内容，通俗易懂的艺术形式、具有浓郁乡土气息的崭新风格等特有的生命力，博得了各阶层观众，特别是工人、市民等底层观众的欢迎。
   
兆才第一批“平腔梆子戏”戏曲剧本《开店》，  《花为媒》、  《占花魁》等，由月明珠等首演于“永盛茶园”。
   
是年，为保证改革，巩固成果，取得信任，继续发展。平腔梆子戏”，兆才组织全班演职员，吸收“梨园”行的有益经验，共同制定了不准夜不归宿，不准嫖妓，不准赌钱，不准打架斗殴，不准前台逗凑，不准错报名姓，不准丢环拉坠，不准批事不遵、不准辱骂师长，不准“咬艺”(互相妒嫉、挑剔，拆台)等十款，以为全体演员与班内务家族成员生活和从艺的守则。

一九一一年  宣统三年  辛亥
    三十八岁。
辛亥革命(武昌起义)胜利，推翻满清政府。
    随着辛亥革命的胜利与“平腔梆子戏”的兴起，创造 “平腔梆子戏”的“庆春”班已拥有演职员五十余人。除了成兆才，任善庆，余钰波，张德礼、月明珠，张化文，姚及胜外，其他主要演员已有如下等人：
    于安久：字如江，艺名“人样子”，今河北乐亭人，为该班花脸演员。
    张治广：字集荫，艺名“大娘们”，为该班老生，小生，老旦、彩旦演员。
    任善年：字鹤声，月明珠之弟，工小生。
    张德信：字利民，艺名“蒲州红”，先工小旦，后改小生。
    张化雨：字平时，滦州兰坨人，工小生。
    成国祯：名成祥，又号聘儒，兆才之侄，工小生。
    傅长清：字定安，艺名“傅小辫”，滦州霍各庄人，工三花脸。
    张贵学：滦州西六庄人，为该班后起的花旦。
    张乐滨：名贵方，么六庄人，•以闺门旦见长。
    王玉昌：艺名“浪半台。，丰润县人，为该班旦行演员。
    王风池：名王起，玉田县人，工武生。
    金开亮：又名金长腿，滦州光水坨人，兆才之师。
    是年，金开芳(字漱六，光水坨人)入该班，拜张治广等为师学艺，后为该班主要花旦、彩且演员。

•一九一二年  民国元年  壬子
    三十九岁。
    继续在唐山“永盛茶园”演出。  《老妈开唠》、《胭脂判》、《黄爱玉上坟》等戏，约在这年写成。
一九一三年  民国二年  癸丑   
四十岁。
    辛亥革命失败。袁世凯为大总统，继续统治全中国。

一九一四年  民国三年  甲寅
    四十一岁。
    第一次世界大战爆发。
    因战争关系，欧洲资本主义国家商品进口减少，唐山地区的民族工商业乘帆得到抬头与发展，开滦煤矿的投资亦有增加，因而，使唐山一带城乡经济状况与阶级关系发生了激烈的变化，城市贫民、娟妓增多。
    被迫害与被凌辱妇女的悲惨命运与给妇女带来苦难的社会制度，引起了兆才的同情与痛恨。是年，表现妓女不幸命运的文明戏《二妓夺客》与古装戏《杜十娘》先后于“永盛茶园”问世。《杜十娘》并由月明珠、张德礼、张治广等首演，受到了下层观众的欢迎。此外，从一九O九年到本年年底，在“永盛茶园”这个 “平腔梆子”剧种的诞生地，还首演了成兆才编写的其它剧本，如：  《卖子孙贤》，  《六月雪》，  《王少安赶船》、《巧奇缘》、《双婚配》、《回杯记》、《刘诚杀婿》、《洞房认父》、  《雪玉冰霜》、《移花接木》，《高成借嫂》、《盛德格天》、《状元桥》、《小天台》、《张小风过年》，《孙悟空上坟》，《金精戏窦》、《假鸳鸯》、《阴谋遭谴》、《禅宇寺》、《孝感天》、《大劈棺》、《因果美报》，《黄氏女游阴》等。写于该园而未演出的还有《芈建游宫》、《刘善人》、《高怀德送女》三剧。


【待续】

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一九一五年  民国四年  乙卯
四十二岁。
    袁世凯与日本帝国主义者订立二十一条卖国条约。
    李大钊同志与鲁迅先生等开始发动新文化运动，提倡民主、科学和新文化。北京、天津、冀东一带，反对封建礼教，提倡放足、剪发的浪潮云起。斯时，兆才不仅与全班演员剪掉了辫子，而且，还修改了《花为媒》中部分唱词，借张五可之口唱出“劝同胞，快放脚，现如今讲文明大脚为高”的反封建思想。
    是年， “庆春”班带着莲花落第二次改革的成就，以“平腔梆子戏”的崭新面貌第三次进入天津，在河东“晏乐茶园”演出。全班三十多名演员，在该园演出了成兆才的剧本《巧换婚》，《劝爱保》（《还阳自说》)、《父子巧姻缘》、《王少安赶船》，《花为媒》连台本戏、《六月雪》、《孝感天》、《吴家花园》、《洞房认父》、《盛德格天》，《高成借嫂》，《开店》、《异方教子》等。此外，并由月明珠、金开芳、张德信等，在该园首演了成兆才在天津的新作《败子回头》。
    “平腔梆子戏”及其主要男旦演员月明珠，以兆才的《开店》，《杜十娘》，《父子巧姻缘》、《劝爱保》，《败子回头》等戏唱红。观众常以“开唠、开店、花为媒，因果美报，占花魁”等戏与名赫天津剧坛的京剧名师刘鸿声的《三斩一碰》(即《斩经堂》、《斩子》、《斩马谡》、《托兆碰碑》)相媲美。票价由三个铜子涨到十个铜子。斯时，成兆才的剧本及月明珠等人的演出，可说“化腐朽为神奇”，确系誉满津门。
    同年，据“永盛茶园”班主王凤廷与鼓师任善庆回忆，李大钊同志在天津看过《花为媒》的演出，并赞扬他们是“似戏非戏，改良平戏，评古论今，此戏出奇”（关于李大钊同志和评剧的关系，艺人中传说不一。除此一说外，尚有：(1)一九一五年到天津，唐山一带做过反封建的宣传(2)一九一八年在唐山看过《开店》，并鼓励评剧界励精图治，锐意改革。笔者广查本款，事实存在，但时间有异。今据《李大钊传》摘引如下，以为进一步考证之据。按《传》中记载，大钊同志回冀东时，有如下几个时间：一九一三年八月与十一月，两次回乐亭故乡，筹划赴日留学。一九一五年，在日本求学未在国内。一九一六年一月回国。一九一九年七月二十日，由北京又回故乡，去五锋山，九月二十一日，应觉悟社邀请列天津讲演。按此推断，大钊同志看《花为媒》当在一九一六年或其它时间。)
    梅兰芳，刘鸿声观摩月明珠演出的名剧《杜十娘》。受特烦演出，商绅联合赠送贺帐，上写“明珠新出蚌，一起子腔，压倒男伶女乐”  (下联失传)。
    酷爱戏曲的名流，清末逊清太保吕海寰(据传曾做过两广总督)，赠送该班匾额一块，上书“风化攸关“四字。

一九一六年  民国五年  丙辰    •
    四十三岁。
    袁世凯死，黎元洪任大总统，皖系军阀段祺瑞掌握中央政权。各省军阀拥兵自雄，互相厮杀。
    “庆春”班移到马鬼子楼大铁桶剧场——“夭福楼”演出。兆才的新作《脏水记》，由月明珠，成国祯等在此首演。

一九一七年  民国六年  丁巳
    四十四岁。
    导演月明珠的名剧《桃花庵》，并扮演剧中的瞎子。   
是年夏季，天津水灾，“天福楼。剧场被淹。兆才与“庆春”班，由河头乘船转回唐山。
    为扩大营业，准备出关，  “永盛茶园”班主王风廷正式以一堂衣箱入股，改“庆春”为“永盛合”班。兆才继续担任编导，演员，并兼做管理帐目的工作。
    是年春，兆才的《百年长恨》编成。其它新作《薄命图》，《恶奴告》，《金钗钿》、《代友完婚》，《悔过愈疾》  《贤女化母》、《三节烈》、《横霸杀楼》、《水露出阁》、《十粒金丹》、  《悍妇传法》，《恶虎滩》等剧本，于本年在“永盛茶园”首演。

一九一八年  民国七年  戊午
    四十五岁。   
   与“永盛合班”由唐山经由秦皇岛，到山海关。兴业茶园。演出。
    是年秋天，附近农村因遭灾而歉收。地方当局，欲在艺人身上取利，用禁演《开店》、《花为媒》、《杜十娘》、《败子回头》，《黄氏女游阴》、《占花魁》，《珍珠衫>)(首演)、《开唠》等八出名剧，强迫该班给北区五乡灾民唱十天义务戏。  演后，始开禁公演。
    《百年长恨》、《二县令》《雌兄雄弟》，《阻善毒儿》，《樊金定骂城》等新作在“兴业茶园”演出，亦受到极大的欢迎，使这个古老的关口出现了“落子热”。这种强烈的艺术影响，随着流动的观众开始波及东北各地。
    时有当地乡绅魁旭东者(曾任河南三任知府。一说此人为任河南督统的李某)，曾先后数次观看演出。认为成兆才的剧本及该班的演出有“评古论今，警化世人”的作用，遂将“永盛合班”给更名为“警世戏社”  (即头班)，同时，又给全班六十余名演职员各送一号。兆才取号捷三，月明珠取号久恒，任善庆取号福堂，张德礼取号执堂，张治广取号  积荫……
    同年，河北省滦县冯家狗儿庄发生地主子弟高占英为与其大嫂、五嫂通奸，而合谋杀害其妻杨二姐事件。杨三娥告状一事，成了轰动冀东一带的奇闻。

一九一九年  民国八年  己未
    四十六岁。
    春天，应营口某银号经理郝相臣(冀东人)之邀，随“警世戏社”去营口“永大茶园”演出，并取得了与当地李子祥 “隆春”班(演员有开花炮等)对垒的胜利。此后， “平腔梆子戏”的演出活动转入了以奉天(今辽宁沈阳)为中心。
    两月后，去哈尔滨途中，被长春“龙春”，“燕春”两茶园班主与军警劫持下车，到长春演出一月(一说是程大屠户勾结一营人将月明珠与金开芳劫持下车留唱十天)。
    后，转赴哈尔滨。庆丰剧院"演出。
    是年，  “五四运动”爆发。
    根据滦州皮影影卷《五锋会》改编的《保龙山》在哈尔滨“同乐舞台”问世。
    同年，兆才的同乡、杨三娥的表兄，滦县甸子村的李兴州因经商到哈，向其介绍了杨三娥告状的全部经过。兆才痛恨之余，奋笔疾书，赶写了《杨三姐告状》一剧，并由金开芳(饰杨三姐)、月明珠(饰杨二姐)。成兆才、王凤池、张乐滨、成国祯，张贵学等，首演于“庆丰剧院”。这出评戏是第一个表现当代阶级斗争生活的现代戏，一经问世，就引起了强烈的反响。一方面，受到了广大观众的欢迎，另方面，又在唐山、滦县、昌图(牛诚跑到此处任县长)等地屡遭禁演。
    入冬，从哈尔滨到安东(今丹东)  “永安”舞台演出《杨三姐告状》、《开店》、《花为媒》等剧。

一九二O年  民国九年  庚申
    四十七岁。
    继续在“庆丰”剧院演出。
    是年，逄张作霖做东北三省巡按史和其岳母寿日。奉系军阀统治当局以张要举办慈善事业和为其岳母作寿为由，派奉天“庆丰茶园”班主袁授清出面去哈，强迫“警世戏社”连夜抵奉演唱一月义务戏。张之岳母颇爱“落子戏”，促其给该社送“当仁不让”匾额一块。从此，该班始取得在奉天的演出权利。
    结束在奉天的“义演"，又去安东“永安"， “永乐"  两茶园演出。兆才在奉天根据时事新闻编写的《黑猫告状》  一剧，由金开芳、任善年、陈彬(艺名。文丑子”，滦县辛庄人，以三花脸见长)、李小舫(名李韵文，河北抚宁人，  工小生)等，首演于“永乐茶园”。
    夏季，  从安东经长春“燕乐”剧院回哈尔滨“中舞台”， “同乐”，  “庆丰”等剧院演出。

一九二一年  民国十年  辛酉
    四十八岁。
    夏季。由哈去长春、四平、开原，铁岭等地演出。
    是年，中国共产党成立。

一九二二年  民国十一年  壬戌
    四十九岁。
直奉战争起，黎元洪复位。
    仲夏，与 “警世戏社”第二次进入奉天。在“日华”茶园演出。主演月明珠因劳致疾，于八月二十九日(农历七月十八日)死于奉天“悦来栈’，。
    “警世戏社”因主演的逝世，暂时告散。  —月后由班主王风廷与成兆才组织金开芳，成国祯等人在唐山恢复演出。

一九二三年  民国十二年  癸亥
    五十岁。
    兆才随班第四次进入天津，以“警世戏社”的名义在法租界。“天福楼”演出。不久，又第二次出关，到东北各地演出。
    是年，王凤廷委托莲花落著名演员李春盛出面，以营口李子祥班演员为主，在唐山成立“警世戏社”二班。演员有：
    王东海：旦，河北省丰润人，艺名“盖月珠”。
    吴福成：旦，河北省丰润人，艺名“明月珠”。
    王兆永：小生，籍贯未详，艺名。露水珠”。
    王万良：武生，花脸，丰润人。    !
    李义廷：小生，丰润人。
    碧莲花：女，旦，天津人，原为曲艺演员。
    杨红玉：女，旦，籍贯未详。
    金灵芝：女，旦，河北省献县人。
    总计该班共有演员三十余人，成立后到天津演出。之后又径至安东演出。
    同年，又由刘成章等组织王庆昌(艺名“盖五珠”)，赵月楼、黄翠肪(女)、花云舫(女)，何翠仙，周凤鸣、王喜瑞、门玉麟等演员，在天津(一说安东)成立了“警世戏社”三班。初在唐山活动，后又到哈尔滨，黑龙江，奉天等地演出。

一九二四年  民国十三年  甲子    ；
    五十一岁。
    在哈尔滨、奉天，抚顺等地演出。
    李金顺到天津演出。时，因“平腔”与。平剧”(京剧)名称雷同，经当地戏曲改良社林墨林等建议，遂将“平腔”定名为“评剧”。  (亦有说是一九二三年， “警世戏社”头班在天津“天福楼”演出时，经吕海寰建议“平”字旁边加个“言”字，有“评古论今”之意，才定名为评剧。)

一九二五年  民国十四年  乙丑    ；
    五十二岁。
    继江浙之战、直奉之战，是年又发生上海“五卅”惨案与浙奉之役。
    “警世戏社”三班出关到哈尔滨演出。
    由郭子元、李金顺组织“元顺剧社”，在天津成立。
    “警世戏社”头班，因主演月明珠之死和为成兆才《枪毙驼龙》一剧分配角色事产生矛盾，加上艺术上产生骄傲、保守、排斥女演员进班等因，于本年在长春宣告解散(一说于一九二八年垮散于长春)。
    同年，与其侄成国祯去哈尔滨，到“警世戏社三班”工作。
    此间，兆才的新作《枪毙驼龙》在哈市 “同乐舞台”问世，《枪毙阎瑞生》、《岳霄醉酒》，《埋金全兄》．在哈市“庆丰剧场”问世。
是年，兆才为其女徒弟金桂芝，金桂茹等编写教学实习剧目《猴儿变》一剧，并亲任此剧司鼓。   

一九二六年  民国十五年  丙宣    ’    ．
    五十三岁。
    《铁啤山》，  《丑开店》，  《枪毙驼虎》等新作，首演于哈市“同乐舞台”。   
    此间未见演出的新作还有：《安重根刺伊藤博文》、《冤怨缘》  (六本)、《潘才诡计娶表妹》，《韩湘子讨封》、《珍珠塔》等。

一九二七年  民国十六年  丁卯
    五十四岁。
    被邀到北孙班——振兴剧社，任文戏教师与编剧。
    时，北孙班正在哈市与“元顺剧社”  (即醒世戏社)的李金顺打对台，营业见绌。经兆才编《盗金砖》一剧上演，方使营业转兴。
    继之，；兆才在此班编写的《乔太守乱点鸳鸯谱》、《对银屏》，首演于哈市“庆丰戏院”
    同年，去长春演出时，还有《绿珠坠楼》、  《桃花扇》 《凌飞镜》三剧，在“燕春剧院”问世。
    李金顺演出《爱国娇》；剧后，这年，还首演了兆才的《芙蓉屏》一剧。

一九二八年  民国十七年  戊辰
    五十五岁。
    是年，济南惨案发生，张作霖在奉天被炸。
    随北孙班到吉林演出。兆才因在长春后续之妻年轻不轨，蓄气成疾，病倒在“丹桂剧院”。
写《金钗计》、《老娶少妻》两剧，在吉林“华乐舞台”首演。

一九二九年  民国十八年  己巳
    五十六岁。
    因久病不愈，由其侄成国祯护送返里。一位一生给评剧创作，整理、改编—-O二个剧本的“戏圣人”，终因贫病交加，于二月八日(民国十七年十二月二十九日)，在绳家庄病
  故。享年五十六岁。
是年夏季，安东“诚文信书局”经理童某，为取厚利，从评剧演员手中购集了许多评剧剧本，汇集、出版了《评剧大观》一至六集，成兆才的剧本多数收辑在内。这个《评剧大观》的出版，不仅集中的展示了成兆才的创作成就，给许多不同坤伶唱派的形成提供了条件，而且，更促成了评剧在更加广泛的区域内得到普及与发展。
    同年，芙蓉花的“复盛戏社”正式以“奉天落子”的名称进关到北京演出，其它四个主要班社(“元顺”、“警世”、“岐山”、  “洪顺”)仍继续活动在东北的广阔土地上。




一九八二年十一月于承德



【待续】

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成兆才剧本创作考略
前    言
成兆才(1874—1929)是近百年来我国北方地方戏曲发展史上，贡献卓著的一位民间表演艺术家与剧作家，是评剧杰出的创始人之一。据调查与近年来有关资料所载，他一生曾创作，改编、整理了一百零二个剧本，不仅为评剧的产生，发展与艺术风格的形成首先奠定了剧本基础，而且，也为如何继承前人遗产，如何根据群众欣赏习惯运用民族形式，如何进行艺术革新，如何反映当代生活、表现同时代人，积累了丰富的经验，创造了值得研究、继承的优秀传统。    ：
为便于对他的创作进行深入的研究，现仅根据他的创作札记，剧本手稿、同代艺人回忆与有关评剧；传统剧目说明等资料，对他的剧本创作做一考略，以资参考。   
一、拆出时期(1895——1908)
这一时期，开始于东北“蹦蹦”入关与冀东莲花落同台演出，结束于莲花落“拆出”艺术阶段的形成。其剧本包括。小彩扮”  (初具戏剧因素的小拉场玩艺)，也包括一些根据其它剧种移植、整理的“大拉场”剧本(根据其它剧种移植。整理与根据小说改编的刚本，场次、人物均较复杂)，他在这一时期改编、整理的剧本共一十八本。
(一)根据唱本、莲花落，二人转节目改编的剧目：

1、告扇子  又名《告金扇》。由张德礼、刘永太、李国禄，尹福全、余钰波等首演于冀东农村。根据西路莲花落改编，人物、情节与原本略有增加。
清代，贫女康秀英随父母为陈家看坟。一日，父母外出，少坟主陈国洪路过坟旁，与秀英眉目传情，因遇人冲散，将扇失落。秀英疑其有意于己，遂将扇拾回家中。时被皮匠丘三暗中窥见，调戏秀英。秀英不允，被丘杀死。康老夫妇归，持扇控告于官，将国洪定罪。后有贼人张士功夜进丘宅，偶得丘三自吐实情，乃投堂替国洪鸣冤。案情大白，国洪得释，将丘三治罪。张士功得赏后改邪归正。   

2、黄爱玉上坟  又名《旋风案》，《铡黄爱玉》。故事出自小说《刘公案》，系根据同名唱本改编。由金菊花、侯天泰，张德礼、康永胜等首演于冀东农村。
黄爱玉与武举张配元通奸，将丈夫蒲贤用毒蛇钻腹害死。蒲邳三日，荤佯去甲：坟，适遇吏部天官刘镛路过，•蒲贤含冤显魂，起旋风将黄孝衣刮开，露出红袄，刘疑其谋害亲夫，乃开棺验尸。惟无伤痕，遂暂收黄妇待查。刘改扮云游道人，出外私访，得遇黄之邻居刘青告密，始破案，将黄正法，
   
3、美女思情  故事源于民间小调，系根据二人转原有节改编。因有色情描写，停演较早。首演情况未详。
剧本写绣楼中有一美貌的小姐正在思春，恰遇一年少书生夜入绣楼，向其求爱。二人一见钟情，遂同枕求欢，之后由书生烦媒成亲。

4、借女吊孝  根据同名唱本改编。由金菊花等首演于冀东农村，为“拆出”时期和评剧形成之后较为流行的剧目之一。
王九忠托媒婆巧言，将丑女美容许张彪之子保童为妻。保童为探实美容之貌，趁祖母丧，召其前来吊孝。王父惧女丑容露，乃借邻女凤英冒名往之。但事被张家得知，遂留风英与保童成亲，使王九忠弄巧成拙。

5，打狗劝夫  又名《德孝双全》，《赵连弼借粮》，  《和睦家庭》。
元有肖德祥《杀狗劝夫》杂剧，明有徐（田+臣字）《杀狗记》传奇，《宣讲集要》亦有此目；此剧系根据唱本改编，情节与元曲略有出入。由张来，余钰波、侯天泰、康永胜、陈彬等首演于冀东农村。解放前后均颇流行，为评剧著名的传统剧目之一。
赵氏兄弟二人分居。兄赵连弼因除夕缺粮，求助于富有的弟弟赵连芳，连芳隔墙抛袋拒之。事被芳妻桑氏得知，暗助连弼银米而去。桑氏贤德，见夫手足情薄，又结狐朋狗友，遂思计打死老狗，着以衣帽，做死尸状，置于后门草房之中。继之，又去酒楼寻夫，佯称家遭横祸，令其处置。芳惧，恳求赌友车三、王二助其移尸!，车、王惧祸溜走。桑氏继而又促其夫到连弼家求助，但连弼却念手足之情，不记前仇，慨允之。移尸毕，车、王欲图敲诈，旋又诬告连芳于官，声言死者为其舅。公堂上，桑氏历述杀狗劝夫之经过，不仅使官府勘明真相，亦促兄弟二人重归于好。   
   
6、狗报人恩  又名《义犬救主》。故事出处不详，根据莲花落原有节目改编。由成兆才、张化文，张来，成国祯等首演于冀东农村。   
张义、张从二人乃为同胞兄弟，张义四十乏嗣，张从早生二子。从欲将伊子过继长房，谋取财产，不料，张义忽生一手。张从夫妇遂暗买稳婆将义子掐死，扔在后院。家犬不忍，在夜间为子哺乳得活。日后事露，张义乃与张从分居。后，张从家宅被火烧毁，从子亦被狼吞食。
   
7，冯奎卖妻  亦做《冯逵卖妻》。故事出处不详，根据莲花落“对口”节目改编。
有冯奎者，因年荒度日为艰，将家中仅有衣物，典当净尽，得钱又被贼人偷去。奎见儿女嗷嗷待哺，行将废命，乃忍痛将妻卖与河南客商夏经秀，以救子女；惟骨肉分离，痛哭难舍。夏商见之，遂动恻隐之心，不仅情愿身价不要，促其阖家团圆，并另赠银两而去。

8，偏心眼  又名《赴善会》、《老妈赴会》一说据唱本改编，一说据民间传说编写。由金菊花，李祥、于安久等首演于冀东农村。    •
某媪有长次二媳，长媳聪明俊秀，次媳丑陋笨拙。因之，待二媳厚薄不同。一日，婆母去赴善会，二媳向其嫂哭诉委屈，长媳无可奈何，劝其再加忍耐。婆母归，见二媳未做活计，大怒，竟用刀将其杀死。

【待续】

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(二)根据《宣讲拾遗》《宣讲集要》编写的剧目，   
   
1、劝爱保  又名《还阳自说》《周兰香上吊》。  《仁慈增寿》。根据《宣讲抬遗》一卷《还阳自说》编写。由金菊花，陈彬，•张化龙、张治广等首演于冀东农村。此剧为评剧著名传统剧目，解放后亦有很多剧团整理，演出。
    周土春之子爱保，性愚痴。其妻姜氏不贤，为争主家务，诬其妹兰香有外遇，逼其自缢身亡，旋又赶走双亲，冻死途中，被兰香鬼魂救活。邻人张氏不满爱保夫妇所为，遂劝其接回父母，以尽人子之道。未允，张氏自己将周老夫妇暂收家中赡养。兰香在阴间控告姜氏，并将其灵魂勾走，令其游十八层地狱后还阳。姜氏还阳后，自述阴间报应，遂悔过迎回双亲。
   
2、感亲孝祖  根据《宣讲拾遗》二卷《感亲孝祖》篇编写。由月明珠、成兆才、任善年，于安久，尹福全等首演于冀东农村。
    荆州枝江县赵本固为人佣工，忠厚勤劳，娶妻伺氏，生一子松华。松华年长娶妻汤氏，生一女一男，女名贵莲，男名贵安。松华夫妇素不尽孝。因其父母晚年不能劳动，深恶之，乃在山坡修一茅屋，造一小车，将父母送往居住。事被贵莲、贵安知，跪在父母面前，以仲由负米，王祥卧冰等故事劝其尽孝。松华夫妇不但不听，反加斥责。后。贵安姐弟私自上山，侍奉祖父祖母，并在途中设计，隐瞒真情，以好言宽慰之。秋凉之日，父母仍不接回二老，乃由贵安回家窥探父母之意。行至途中，遇一半跛道土，授《体亲养育歌》一首，命其带至家中朗诵。父母听歌后，仍不介意，贵安遂藏前送祖父母之车，声言留此以待亲老。松华夫妇闻之，愕然感悟，遂接父母回家奉养。
   
3、李桂香打柴  又名《慈虐异报》、《苦肉计》，《清官断》《打丁会》《双继母》。根据《宣讲拾遗》三卷《慈虐异报》编写。由陈君、成兆才、刘永泰，侯天泰、金鸽子(河北冀东人，评剧形成前后曾领班活动于迁安一带)等首演于冀东农村。•
    李大发丧妻，遗一女桂香。继娶金氏，性悍刁，带来一子名丁会，亦甚恶劣，常助母为虐。时，大发出外经商，金氏常逼桂香上山打柴。一日，因打柴不足，在街头啼哭，被秦克礼看见，遂问明原委，禀告继母柴氏，赠以饮食，送其归家。事被丁会探知，转告金氏，并诬桂香与克礼私通，施以毒打。桂香含冤，拟投井寻死，因犬吠声惊动克礼，救其回家。柴氏父亲到李家，劝余氏善诲共女。但事后挂香又遭金氏母子拷打。丁会怒气不息，又到秦家寻衅，被克礼失手打死。柴氏亲生子克让素得母教，为救其兄，自认凶手前去投案。经知县调查，真相大白，判秦氏兄弟无罪，奖誉了秦母，并将桂香判与克礼为妻。

4，安安送米  又名《爱女嫌媳》、《积米奉亲》《雷击邱姑》由金菊花、张化龙、张来、张一根、陈君，张治广等首演于冀东农村。为评剧形成前后著名剧目之一。
    故事出自明《跃鲤记》传奇。《宣讲集要》有《姜诗跃鲤》篇：武安落子，五调腔等地方剧种亦多有此目。此剧是根据《宣讲拾遗》一卷《爱女嫌媳》编写。
    四川进土姜文进，有妻陈氏、子姜诗，女邱姑。姜诗娶妻庞三春，生子安安。后文进病危，嘱妻女善视庞三春。文进死后，陈氏患病，三春为其祈祷。邱姑因妒面谗于母，母怒，命子责三春，三春只得容忍。邱姑为图三春妆奁，又谋于母，命其至江心取水，希其溺死。不料三春得龙王相助，安然而归。邱姑一计未成又生二计，复将毒药放入茶中：，诬三春欲害陈氏。姜诗无奈，逐三春出门，被老尼救入尼庵，以纺织为生。数年后，三春之子安安成人，积米三升，送至庵中，被三春忍痛驱回。时，邱姑已嫁，陈氏病笃，苦思邱姑，邱姑不来，经多次催促，始至。陈痛恨邱姑不孝，咬去邱姑一指，母女之情遂绝。此时陈氏方痛念三春，悔不当初。安安告陈，谓伊母犹在，乃遣姜诗接三春回家团聚。后安安得中状元，邱姑遭雷击毙。
   
5，小姑不贤  又名《费姐》根据《宣讲拾遗》编写。据传由玻璃脆首演于冀东农村。
故事写小姑费姐不贤，常在家中搬弄是非，挑拨婆媳不合，使勤俭贤淑的嫂嫂月英受气。后费姐被一彪形鲁莽的大汉娶去，过门即遭大汉毒打，是时，方使费姐得知，这是报其在闺中不贤之恶。
    此剧是对照《小姑贤》一剧而写，塑造了与贤慧的小姑英英相反的一个人物，借以说明善恶总有不同的结果。
   

【待续】

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(三)根据河北梆子移植整理的剧目：
    1、拾万金  又名《大上吊》、《李翠莲盘道》。由余钰波(杨柳青)、张德礼等首演于冀东农村。
    元杨显之有《刘全进瓜》，清张大复有《钓鱼船》传奇，吴承恩有《西游记》小说，皮黄戏有《刘全进瓜》，哈哈腔、武安落子、东西路乱弹等均有《拾万金》或《李翠莲大上吊》。故事源自《李翠莲施钗记》与唱本《李翠莲盘道》。此剧是根据河北梆子《大拾万金》移植整理，从当钗起，到望乡台止。
    善妇李翠莲盘道后，以金钗一只施与化缘的唐僧。唐命道童典当，恰巧当在李夫刘全手中。刘疑妻与僧人有情，遂回家捣毁经堂，责打翠莲，并以“前门接僧，后门送道"相诬，强逼翠死。事被翠之儿女觉，遂找来刘三解救。时，阎王正差刘、张二鬼捉张翠莲死。因二鬼酒醉，拘魂的金牌、路引被张之亲戚吊死鬼刘三姐偷去。二鬼醒，惧无法交差，乃施计传地方鬼诬指李翠莲为张翠莲，逼李吊死。李至阴曹，在望乡台上望见家人哭奠，万分悲痛。
    此剧人物形象丑陋，情节阴森，充满恐怖气氛，于1950年被文化部禁演。
   
2、乌龙院  又名《阎惜姣》，《坐楼杀院》故事出自小说《水浒传》。
明许自昌有《水浒记》，皮黄有《乌龙院》，京剧、武安落子、隆尧秧歌、二人转、莲花落等均有此日。此剧系根据河北梆子《乌龙院》移植整理。由张德礼，金菊花等首演于冀东农村。一九O八年(光绪三十四年)，成兆才等以“拆出”形式的剧目赢得群众承认，打开“永平禁地"时，此剧的演出曾起到重大作用。
    宋江为押司时，蓄妓阎惜姣，置乌龙院中。姣素淫荡，厌宋年长，曾与宋之弟子张文远私通。一日，梁山晁盖遣刘唐下书，请宋江上山聚义。宋纳书于招文袋内，回到乌龙院中，因姣拒之，遂生口角。晨起，宋仓卒离院，将招文袋遗落，被姣拾得。姣得晁书，威胁宋江欲去公堂出首，宋乃一怒将姣杀死。
【待续】

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(四)根据小说等编写的剧目：
   
1、杀子报  又名《油坛记》，《清廉访案》《迩州奇案》。由月明珠、张化龙，任善年、张德礼、任善庆等首演于冀东农村。    ；
    故事源自清光绪初年，江苏南通州实事。京剧，越剧均有此目。此剧是根据河北梆子《杀子报》移植整理。
    有王徐氏者，夫死后与和尚那云通奸，被其子宫保下学看见，打走那云。于徐氏因通奸未遂，将官保怒打一顿。官保不忿，又到天齐庙责打那云，逼那永不再去。王见那云数日不至，乃借口赴庙降香，与那云定计。是夜三更将官保杀死，并将尸体大拆八块，装入油坛之内。官保老师钱正林(河北梆子称钱文秀)隐知其情，告于官，但因缺乏证据，反被知县诬以讹财不遂，押在监中。官保前去托梦，告以死尸所在，钱又嘱其妻复告。知县遂乔装私访，从王家长工老王等口中得知真情，终将王徐氏、那云逮捕转解，判处死刑，并释钱出狱。
此剧因存在恐怖凶杀，早巳停演。
  
  2、三头案  又名《艾仆救主》。清刘镛私访本戏。根据小说《刘公案》编写。由张德礼，月明珠、尹福全、张化文、张来、成兆才、康永胜等首演于冀东农村。
    王土龙偕妻赵玉珍赶考，因落第而归，流于乞讨。交河白翁怜王遭遇，将王收留。后白死，王外出游学。一日，翁子云生偶遇珍于菜园，闻陈妈言，知赵贫苦，心悯之，乃命陈送去柴米银两。陈误认云生对珍有意，遂设计从中撮合，迫珍与云夜间相会。珍无奈，写状揣怀内，拟以死拒之。陈归至云处，称珍有爱慕之意，约于当夜相会，但被云怒斥而去。是夜三更许，有屠夫朴瑞明夜归，过珍门首，见其貌美，欲行奸污，因珍拒之，被朴杀死，并将人头掷于仇人郑走食院内，以图陷害，待陈妈来探，珍已死，遂报官相验。官据诬告将云生屈打成招，但人头不在，无法定案，又苦逼之。老仆白风念白翁待已有恩，不忍少主人再受酷刑，乃杀其女小桃为云定案。时值刘镛放粮过此，重理此案。知珍非云所杀，人头非珍之头，乃扮卜者出外私访。适遇朴问卜，并泄露杀人之事。刘得实，遂捕朴传郑，各问其罪。郑供人头为更夫李二所埋。传李二来，又招出人头之上又横死尸一具，为埋头时被己打死之黄七。至此，案情乃大白。
   
3、打灶王；又名《打灶分家》《紫荆树》，由金菊花等首演于冀东农村。唱本、莲花落和其它地方小戏亦有此目。根据莲花落节目改编。    !
    田家有弟兄三人。同居时，院中紫荆树枝叶繁茂，一派生气。三弟之妻李三春出于私欲，力主分家，因二兄不允，日夜吵闹，并迁怒灶神，打碎其像，逼使二兄嫂不得已而从之。分家后，院中紫荆树顿时枯死。后因兄弟三人悟而复合，紫荆树始得复活。三春见之，羞愧而死。
【待续】

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二、平腔梆子时期(1909—1918)
   
这一时期开始于一九O九年，莲花落“拆出”戏在唐山正式形成为一个崭新的剧种“平腔梆子戏"，结束于一九—•八年“平腔梆子戏”首创班社“庆春班”  (即“警世戏社”头班)准备出关。这一时期因“平腔梆子戏”的活动是以唐山为中心，故称其为“唐山落子”时期。他在这一时期创作、改编，整理的剧本共六十二本，除尚有一部分“拉场玩艺”的剧本外，绝大部分已是具有自己艺术特点，具有较多戏剧因素的戏曲文学剧本。

（一）、根据唱本，莲花落、二人转改编的剧目：

1，马寡妇开店  又名《状元图》、《女开店》，《阴功报》，《狄仁杰赶考》。由月明珠、张德信首演于唐山真真永盛茶园”。一说一九一七年首演于天津“宴乐茶园。京剧有《天开榜》，莲花落，二人转、鼓词等亦有此目。故事参见《唐书．狄仁杰传》，此剧是根据莲花落原有节目改编。
    全本的《状元图》、《阴功报》是从狄仁杰赶考起到中状元止，不论在结构、表演，语言，主题等方面都存在许多糟粕，但这是其他艺人为了迎合观众低级趣味，单纯追求票房价值演变的结果，并非成兆才的原著。
兆才的剧本，只有《开店》．一折。故事写：唐时，山西书生狄仁杰赴京应试，夜宿马寡妇店中。马因爱其翩潮年少，遂不顾封建礼教的束缚，将狄引进雅宾，倍献殷勤，并子夜间潜入自献。狄仁杰：是封建主义的卫道士。他拒绝了马寡妇的要求，以安心守节、教子成名等说教，劝马息念而归。
    此剧是评剧形成时的著名剧目，不论对剧本的创作或对生。旦两行音乐、表演风格的形成，都曾起到了奠基作用。
   
2、巧奇缘  又名《吴家花园》、《东斗星》、《邱瑞白》。根据弹词、莲花落原有节目改编。由成兆才，张治广。张有泰等，首演于唐山“永盛茶园。”
    邱百万丧妻，遗子瑞白、女瑞红。继娶郎氏之弟郎青趁邱外出讨帐，拟娶瑞红为妻，遭瑞坚拒之。瑞红知郎氏姐弟欲更加害，遂逃至白玉庵中躲避。郎氏姐弟为骗过邱翁，又将瑞白毒死，扮女装予以掩埋，伪称瑞红病死。时，适遇卡奇盗墓，瑞白始得复活。卡欲逼瑞白成亲，瑞实告，方罢。后，瑞白因无处投奔，乃暂避于吴家花园内梧桐树上。告老知府吴方正夫妇，夜梦东斗星落于花园，与小姐瑞雪有夫妻之分，故在花园没宴庆贺。是时，瑞白从树上惊落在养鱼池中，被丫环秋霜发现，因代为更衣，知为男子，遂与其私订终身，并同扮女装，共侍瑞雪。其后，二人明告瑞雪，要求结婚。瑞雪禀明方正，知应前梦，亦以女儿相许，遂命三人同拜花烛。

3、双婚配  又名《瞎子算卦》、《巧换婚》、《颠倒记》、《陈子连科》，根据西路莲花落节目改编。由月明珠，刘永泰、任善年、成国祯等，首演于唐山“永盛茶园”。
    何、陈两家各有子女二人：何子廷俊、女喜姐，陈女美娥、子连科。美娥许廷俊为婚。一次，二人于庙会相遇，互道情愫。别后，因相思得病，何母允其完婚。然廷俊病重不能成礼，乃思以喜姐乔装新郎。事被长工胡闹知，泄于陈家，陈复以连科充扮美娥送至何家。洞房之中真相毕露，竟弄假成真。隔日，廷俊病愈，又娶来美娥，兄弟姊妹遂分别成为两对夫妻。
   
4、云玉冰霜  又名《秦雪梅吊孝》、《双吊孝》、《三元传》，鼓词中有此目，此剧是根据莲花落原有《秦雪梅吊孝》蔓路改编。由月明珠、金开芳、成国祯等，首演于唐山“永盛茶园。。
    公尹商林在岳父家读书时，因在花园中偶遇未婚妻秦雪梅，得相思病回家。商家提议迎娶，秦父见商林病重未允。商母无法，命丫环爱玉佯扮雪梅出嫁。后，商林死去，雪梅到商家吊孝，并与爱玉结为姊妹，共誓守节终身。
  
  5、卖子孙贤  又名《子孝孙贤》《苦中苦》，故事出处未洋。根据西路莲花落原有节目《苦中苦》改编。
    盛京有营统领朱槐，离家六年未通音信。家有老母幼子与发妻张氏，逢荒年不能谋生。时，张氏赴兄家借贷，其兄张茂义本拟接济，但其妻玄氏颇为不满。后，茂义得知朱槐在盛京做官，欲往投靠，遂将张氏等三口接到家中。茂义走后，其妻复生恶意，把张氏三人逐出。张氏等无处可去，乃乞讨投奔盛京。途中，朱母病死，张氏沿街求助，得钱仍不能葬母，其子!连生乃自卖自身以葬祖母，适遇员外程良才无后，乃收连生为义子。朱槐在盛京见到茂义，得知家中境遇，遂回家探母。途中巧与程良才同宿一店，因连生啼哭，疑而召问。父子相认，遂还程身价将连生领回。后，朱槐又设法寻找张氏，正遇张氏在林中自缢，乃救下，并于回店祭奠老母之后，同回原籍。
  
  6、回杯记  《回杯记》共有三本，即《玉杯记》  《回杯记》《金牌调》，全称《三全回杯记》。故事出自《醒世恒言》第二十卷《张廷秀逃命救父》篇。评剧《回杯记》系根据弹词《三全回杯记》和部分莲花落原有节目改编，共包括《十三姐进城》(与月明珠合作)，《王二姐恩夫》、《花园会》、《张廷秀私访》四折。   
    其故事梗概是：苏州珠宝商王现有女二人，长女大姐嫁赵昂，次女二姐则爱上了木匠的儿子张廷秀。大比之年，赵趁张与他同去赶考，设计将张推落水中。后，赵得官先归，谓张已死。张走后，二姐日夜思念丈夫。王现闻张死后，又迫二姐改嫁苏家，二姐拒之。张落水遇救，秋闱得中，钦命八府巡按。正当二姐被迫出嫁之时，廷秀化装乞丐入王府私访，与二姐花园相会，因以玉杯相认，夫妻方得团圆。后，廷秀查明赵昂害人之罪，将其正法。
    此剧是评剧优秀的传统剧目之一，为穷生、花旦唱。做较重的启蒙戏、看家戏，尤以《王二姐思夫》一折为最。因之，久演不衰。一九八O年，天津市评剧团完整的改编、演出了此剧。其场序是：赠杯、遇害，思夫、闻耗，拒婚，私访，园会、戏辨等。    。    ，
   
7、高成借嫂  又名《借盟嫂》，《打马红眼》．《密云县》，《昏官断》，根据西路莲花落原有节日改编。由姚及胜(一传继生)、月明珠等，首演于唐山“永盛茶园”。    -
    赌徒高成妻早故，因赌输无以为生。为向岳父佟绅骗钱，乃与盟兄马洪源定计，借其妻刘瑞卿假充继室，并同去岳父家中，佯称继室系借债所娶。佟允为还债。是夜，洪源因醉未归，刘、高被逼同房。刘见高年轻貌美，弄假成真。次日，马酒醒告到密云县官沈不清处。沈马虎了案，将刘断与高成，罚高成大洋八百与洪源，令其另娶。
    此剧因荒涎不经等因，被文化部明令禁演。
  
  8、状元桥  又名《鲁达割肉》、《鲁达除霸》、《劈关西》，；为三场小戏，故事出自《水浒传》小说。此剧系根据莲花落原有节目改编。由金开芳，于安久、张治广、王风池等，首演于唐山“永盛茶园”。
    金风姐随父母投亲不遇，被困在状元桥旁郑关西宙中，更因金父病重，欠下店内川资无力偿还而不能脱离。恶徒郑关西见风姐美丽，竟逼凤姐为妾，并对风姐百般虐待。三月后，凤姐被赶出郑宅，在大街卖唱为生。一日，在酒楼卖唱，遇好汉鲁达，见系良家女，询之，凤以实相告。鲁达怜其遭遇，将其认为义女。后，径赴郑家肉铺寻衅，将郑关西全家杀死，逃往梁山。
   
9，小天台  又名《湘子渡妇作法》、《天台山》、  《三渡林英》故事源自《韩湘子三渡林英》小说。由成国祯、余钰波等，首演于唐山“永盛茶园”。
    清韩小窗子弟书有《韩湘子三渡林英》，曲剧、怀梆，横歧调，笛子调，哈哈腔、豫剧等均有此目。此剧是根据莲花落原有“对口”节目改编。
    秀才韩湘子出家得道后，欲渡其妻林英成仙。一日，林英与丫环春白在花园降香，祷告丈夫回家团圆。韩乃趁机变一丑陋乞丐道人，前来点化。韩见妻唇点胭脂，身着五色，凡心未退，遂说明来意，令其忍耐数载，再来渡化，别妻而去。
    此剧因宣扬封建迷信，久已停演演
   
10，金精戏窦  故事见于《宣讲抬遗》。子弟书有此段。此剧是根据莲花落原有“对口”节目改编。由张贵学、张化南等，首演于唐山“永盛茶园”。
    燕山窦义为求取功名，发愤读书，废寝忘食。玉帝欲试其志，特派仙女金玉娘化一美女，赴书房戏诱窦义，并强迫与其成亲。窦不允，拔剑斩之。金复化黄金一贯，窦仍不贪，并将其深埋土下。玉帝知其志坚意诚，遂留诗点化，指明其甲子年间必将得中，
   
11、芈建游宫  又名《金爪击顶》，吴越春秋故事。子弟书，淮调，丝弦等多有此目。此剧系根据莲花落原有“对口”节目改编。首演情况未详。
    战国时，十六国王子在临潼斗宝，伍子胥保楚平王赴会，在宴前力举千斤鼎，佯醉，逼秦楚两国结亲。后，楚平王派费无忌前去搬娶。费先在乎王面前领赏，得金银各十锭，后又欲在芈千岁面前领赏时，反遭责打。费无忌怀恨在心，在土山口前生下抵龙换风之计，借口恐山贼(为费两个侄子所扮)要抢金轿吴香女，令伴嫁马昭仪换乘金轿，抬到东宫与芈建为妻，将吴香女用银轿抬到西宫与老王为妃。后，楚平王出外打猎，赐芈建龙泉宝剑一口，命其代管三官六院。一日，芈建游至西宫，晤吴香女露出实情。芈建大怒，乃在乎王返朝，群臣朝贺之时，欲杀无忌。事未遂，不料斯时吴香女反吞金自杀。无忌又诬芈建调戏国母。平王大怒，将芈建绑至午门，金爪击顶而死。
    上依说唱情节，改动后的剧本情节是，一日，。芈建无事，赴西宫请安。时，吴香女吐露实情，请其留宿。芈建畏罪未允，割袍而去，香女羞愧用剑自刎。芈出宫适遇无忌，乃怒追杀之；未果。无忌跑到金殿，诬世子私自游宫，必有淫乱之事。时，香女死讯传来，平王大怒……（下同)。：    —    ；
   
12、禅宇寺  又名《伍子胥救驾》。子弟书，淮调、武安落子、丝弦、越调，隆尧秧歌等，均有此目。此剧系根据莲花落原有。“对口”节目改编。由王风池，余钰波、张治广、于安久等，首演于唐山“永盛茶园”。
    故事紧接《半建游宫》。芈建死后，马昭仪抱幼主逃至古庙掸宇寺中避难，为伍子胥过此认破。伍为救幼主，乃奏请娘娘投井自殉。后，子胥力护幼主冲出楚兵包围，逃出楚国。
   
13、高怀德送女  又名《全德报》。清韩小窗子弟书有《千金全德》篇。此剧是根据莲花落原有节目改编。首演情况未详。
    有功臣后裔高怀德者，失势落魂。携幼女桂英寄居燕山时，曾借窦公银两，拟做小本经营，为子高童拐走。窦公索债，高无银奉还。一日，怀德见朝中张榜招贤，欲前去投效，以展壮志，遂将桂英抵卖与窦家为婢。挂英为助父进取，忍痛许之。!窦公好义，乃认桂英为义女，并许以少年英豪石守信为妻。桂英闻石拟赴京夺魁，深勉之，助其赴京投考。怀德素与柴王有仇，乃改名从军，尽与守信双双得官荣归。
   
14，三节烈  又名《王定保借当》、《双莲宝琴》、《春秋素烈》《绣鞋记》。定县秧歌、弹词．哈哈腔、老调腔，武安落子等，亦有此目。此剧是根据唱词等材料改编。两道蔓均为成兆才所写，故有大。小借当之分。由月明珠，金开芳，任善年等，首演于唐山“永盛茶园”   
    此剧是评剧优秀的传统剧目之一，是评剧生、旦唱、做艺术风格的代表戏。其中《王定保借当》一折，常单折演出，并为启蒙的教学剧目。
    正定府尹赵华光之兄赵华恩(河南新安县人)，于灾荒年携妻女往正定寻弟，路宿恶霸李武举家。李见赵女素琴貌美，欲霸占为妾。素琴不允，被囚入冷室。又有书生王定保，因在南学赌钱负债，去舅父张瑞三家借钱还债。经表妹张秋莲示意，从表姐(未婚妻)张春莲处借到衣服二包，进城典当。时有李武举家失盗，因查当遇定保，诬其典当不明，乃带到官府，届打成招。春、秋姊妹闻之，偷奔公堂辩理，李仍称衣物为其妹所有。县官见包中误装绣鞋一只可证真伪，乃命其妹上堂试鞋。李妹面丑脚大，不敢上堂对试，乃设计命素琴上堂代试。素至公堂，终于乘机将李告发，因县官恰巧为其叔父赵华光，冤遂得伸。王定保同时亦获自由，回南学读书。
   
15、樊金定骂城  清韩小窗子弟书有《樊金定骂城》段。京剧、哈哈腔亦有此目。故事不在《征西演义》中见，而出自《三皇宝剑》传奇。此剧系根据莲花落原有“对口”节目改编，为评剧第一出刀马戏。由余钰波、王风池、尹福全、张德礼等，首演于山海关“兴业茶园"。
    东晋王薛礼幼娶樊金定为妻，婚后带樊家祖传方天戟投军征东，别妻二十余年未归。因转战营中，屡建功勋，又在邦郡暗娶柳迎春为妻。后，薛礼与唐太宗在锁阳被困。薛之子景山知，报母金定定夺。金定便带兵至城头认父寻夫。薛因娶柳时未奏明圣上，惧有欺君之罪，遂拟遗弃金定，并诬其为西凉红粉之计，扰乱军心，使唐王深信。金定见薛背义，便指城大骂，白刎身亡。时，唐王得知真情，遂拿问薛礼，诏安公子，追封了金定。
   
16、秦家花园  又名《二美夺夫》。据唱本改编，由钰灵芝首演于东北城市。
    秦相之子秦豹在花园欲强奸丫环大红，大红因不允而遭杀害。秦豹为逃罪责，反命家丁访拿凶手。家丁至土地庙，正遇受继母迫害逃出门外，避雨于庙中的董良才。家丁不问情由，将其绑到翠园，董痛哭之。董为东斗星下凡，土地将其哭声传到小姐秦凤英楼上。英闻声，差丫环小红前去探望。红见良才貌美，以身相许。待带到绣楼，小姐亦将亲事许与良才。二人经过一番争执，让小姐为正，小红为偏，同事一夫。

17、老妈开唠  又名《傻柱子接媳妇》、《枪毙小老妈》。民间传说故事。此剧根据嗰本《老妈回家叹十声》改编。由“庆春”平腔梆子班首演于唐山一带；，为评剧形成后第一个表现现代生活的实验剧目，唱腔运用的亦是民间流行的曲调，当年曾广为流行。
    河北三河县农民傻柱子的媳妇小老妈．因家遭水灾，到北京阔大爷家充当女仆。数年后，家乡收成好转，傻柱子接小老妈回家。夫妻相见，百感交集，各述见闻。小老妈骑在驴背，大讲北京风物及东家的阔绰与吝啬。全剧充满着农民中小夫妻间的欢快情调与浓厚的生活气息。
    原本是一出朴素、健康的剧目。后续《枪毙小老妈》，是一出渲染色情，凶杀的坏戏，为他人所作，久已停演。故事是写小老妈与阔大爷关系暧昧，后因谋害亲夫，而遭枪毙事。
  
【待续】

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  (二)根据《今古奇观》编写的剧目：
   
1、大劈棺  又名《蝴蝶梦》、《庄子戏妻队《庄子掮坟》，《田氏五鬼分尸》，《劈灵棺》《庄子点化》。故事源于《警世通言》卷二与《今古奇观》第二十四回《庄子休鼓盆成大道》篇。
    元李寿卿有《鼓盆歌庄子叹骷髅》，明谢弘义有《蝴蝶梦》传奇，皮黄戏有《敲骨求金》，高腔、武安落子、越调，，淮梆，京剧等均有《大劈棺》，此剧系根据《今古奇观》、河北梆子，高腔等节目改编。由张化龙，尹福全、张德礼等，首演于唐山“永盛茶园"。
    庄子得道后伪死。化一美公子楚王孙，往试其妻田氏之贞节。田氏见楚貌美，果定改嫁。回房中，楚王孙伪装头痛，并谓只有死人脑髓方可治愈。田氏为给楚王孙治病，刀劈棺欲取庄子之脑浆。劈棺后，庄子从棺中出，说破点化之事，田氏羞死。
    此剧因存在色情、凶杀、恐怖等糟粕，中央文化部已于一九五六年明令禁演。
  
  2、占花魁  又名《卖油郎独占花魁》《瑶琴女》，《花魁从良》。故事出自《今古奇观》第七卷《卖油郎独占花魁》。
    清李玉有《占花魁》传奇，京剧有《独占花魁》，楚剧有《酒醉花魁》秦腔、二人转，鼓词等，亦多有此目。此剧系根据《今古奇观》和莲花落原有《占花魁》改编，为评剧形成后第一出文武带打的剧目。由月明珠、成国祯等，首演于天津河东“天福楼”。
    宋时金兵入侵汴梁，女子辛瑶琴与父母避难失散，被恶人诱至临安，卖入勾栏为妓，取名花魁。时，汴梁少年秦仲亦流落临安，以挑担卖油蝴口。一日，仲卖油于勾栏前遇花魁，惊为国色，遂节衣缩食，积得纹银十数两，换装怀银而往。待至半夜，花魁醉归，倒床即睡。仲危坐身旁，不敢打搅。魁醉吐，仲又以衣承之。天明魁醒，识为油郎，甚感其诚，劝其不必再至，并赠银两与仲，为设油肆之资。从此花魁之心，已倾于秦，拒绝与外人交往。后，因花魁不愿与恶徒姜坝(评剧皆报吴坝)陪酒，被抢出院中，剥光衣服，弃于雪塘之中，适又被秦仲救归。到此，花魁感激之余，遂脱籍嫁与秦仲为妻。   
   
3，杜十娘  又名《青楼遗恨》《百宝箱》，《活捉孙富》。故事出自《警世通言》第三十二卷与《今古奇观》第五回《杜十娘怒沉百宝箱》。
    明郭彦深有《百宝箱》传奇，河北梆子有《杜十娘》，子弟书有《青楼遗恨》。此剧系根据《今古奇观》第五回改编。由月明珠。张德礼。张治广等，首演于唐山“永盛茶园"。
明万历年间，有绍兴世家子弟李甲进京应试，偶与同乡柳迎春闲游妓院，结识名妓杜十娘。因两情缱绻，蓄下嫁娶之意。后甲得柳与杜私储所助凑金三百为十娘赎身，乘舟南归。船至瓜州被雪阻住，甲乃设酒赏月，并求十娘唱曲伴酒。时，曲被邻舟盐商孙富听到，知为丽人。翌晨移舟相近，窃窥十娘，并设计将李甲诳至己舟，用酒灌醉，以娶妾不利家风等为由，调唆李甲。李中计，愿得千金将十娘卖与孙富，回舟告十娘。十娘大怒，即抱百宝箱立于船头痛斥孙、李罪愆，将密藏珍宝投掷于江后，亦捧匣投江而死。十娘死后，与柳托梦，诉甲薄幸，并将孙富活捉，以报阴谋夺妇之仇。
    此剧为评剧优秀传统剧目之一，“三小”行当唱、做并重，久演不衰。解放后，由中国评剧院整理演出。
   
4、移花接木  又名《女秀才》《女秀才移花接木》，根据《今古奇观》第三十四回《女秀才移花接木》编写。由金开芳，月明珠，成国祯、任善年等，首演于唐山。永盛茶园”。
    参将闻确女俊卿，幼扮男装，与杜子仲、魏撰之二人同窗攻读。二人才貌不相上下。俊卿欲于二人之间选嫁，难于定夺，遂暗祝上苍，箭射飞鸟，以得箭者为婿。箭被杜生所得，转与魏手。卿至误以魏得，乃谓射鸟者为其姊。魏乘机以班指为凭，请卿代为求婚。后，闻确被害入狱，卿乔装赴京，代父伸冤。因途中宿店，被邻女景芳莲所爱，并传诗求婚，卿却之不得，乃假应之。卿到京后，魏，杜均已得中，魏因亲事先返。俊卿与杜相见，被杜识破行迹，遂向俊卿求婚，并说明箭为本人先得，二人乃成夫妇。杜，卿归家后，闻确已得救出狱。魏与杜争婚，将成讼时，卿、杜乃施移花接木之、计，将景芳莲撮合嫁魏。
   
5、恶奴告主  根据《今古奇观》第二十九回《怀私怨恨仆告主》编写。由张宋，张德礼、张化文等，首演于唐山“永盛茶园”。
    书生王杰一日郊外踏青醉归，适遇一湖州姜客吕大，因还价事与家僮争吵，王因酒醉误将其伤。姜客原有宿疾，一时晕倒在地。王见状大惊，乃扶回家中，用汤灌醒，；又赠以白绢一匹为调理之资。吕回嗔作喜，转回渡口。事被船家周四知，为图诈骗，用高价买过白绢，又捞江边浮尸一具，夜至王家，伪称吕大已被打死。王畏罪，又用巨银买动周四，暗将死尸埋在家坟之内。一年后，王女得病，命仆人胡阿虎请医治疗。胡途中酒醉误事，致王女无救。王怒，将胡毒打。胡怀恨在心，思欲报复，竟将王告至永嘉县堂，诬王有打死姜客一人之债。知县误认尸证俱实，将王拘押。不久，吕大又来至永嘉经商，赴王家酬谢，知王被冤事，遂投案作证，使案情大白。王获释，周、胡二人，因用刑过严，当堂毙命。   
  
  6、金钗钿  根据《今古奇观》第二十四回《陈御史巧勘金钗钿》编写。由月明珠、金开芳，张化文，成国祯、任善年等，首演于唐山“永盛茶园”。    ‘
    鲁学曾家贫，其未婚妻顾阿秀趁父外出，暗派家人请其来至家中资助之。鲁因衣服褴楼，向表兄梁尚宾告借。梁素不务正，遂设计拖延借衣日期，假充学曾前往，待骗取银杯首饰后‘，又将阿秀诱奸。待鲁来，阿秀始明真象，乃悔恨失身，赠鲁金钗钿留念后自缢而死。顾父归后，将鲁告于官。鲁受刑不过，届招因奸逼命是实。时有御史陈廉至此巡查，见案情可疑，乃扮一布商私访，并巧遇梁以阿秀所赠之银杯等物换布。陈获此凭，乃捕梁归案，审清治罪。梁妻田氏怕受牵连，亦往顾家哀告，阿秀魂附其身，哭诉前情。顾老夫妇因痛女心切，遂将田氏收为义女，嫁与学曾为妻。
   
7，芙蓉屏  根据《今古奇观》第三十七回《崔俊匝巧会荚蓉屏》编写。传说此剧写于唐山，但“警世戏社”头班并未演出，而由郭连锡班(醒世戏社)的李金顺(天津北部虐为评剧早期的著名女演员)、刘子熙!(河北迁安人，为该班主要小生)首演于东北。
    崔俊臣以父荫授温州知县，在携妻王氏赴任途中，被水寇顾永劫掠。顾将臣推落水中，又逼王氏与其子成亲。王氏乘群寇酒醉，逃入尼庵为尼，更名福元。后，顾以劫掠暴富心亏，入尼庵祷祝，知老尼素爱画图，又以劫崔之芙蓉屏相赠(此屏绘芙蓉一株，乃俊臣夫妇所画)。王氏见画思夫，遂于画端题诗寄意。时有祁庆春者，与老尼有旧，一日入庵见画，老尼见其喜爱；乃以画赠之。继而，祁又将画转赠与御史高谦。俊臣落水被救后，投高谦府中教学，见画及妻题诗大恸，遂以前情告高。高允其查访，得王氏于庵中，乃接入高府团圆。顾后亦被监察史薛浦纪捕获正法•    ．
   
8、珍珠衫  又名《循环报》，《珍珠汗衫》故事出自《古今小说》《剑啸虎》传奇。
    明沈宠绥《弦索辨讹》有《歆动》一折，清袁于令有《珍珠衫》传奇，韩小窗子弟书有《循环报》，川剧、滇剧有《赠衫》《休妻》《登门问婿》《酒楼失义》(晒衣)，《三巧挂画》《二堂释放》、《三巧平醋》等折，京剧，梆子等亦有此目，但情节各有异同。此剧系根据《今古奇观》第二十三回《蒋兴哥重会珍珠衫》编写，为评剧形成以来著名的代表剧目之一。由月明珠，金开芳、张德信，任善年，张德礼等，首演于山海关。兴业茶园。东阳县商人蒋兴哥出外贸易，其妻王三巧在家，经薛婆撮合与另一商人陈某成奸。半年后，陈返里，王赠以家传珍珠宝衫一件。陈离东阳后，在贸易场中与蒋兴哥偶遇。蒋在酒楼与陈饮酒时见到珍珠衫，知三巧失节，乃赶回家中，将三巧休回。王父屡求复婚，蒋不允，遂将三巧改嫁与知县吴坚。不久，陈又至东阳，因得知三巧被休，改嫁他去，思念成疾，病死店中。其妻陈氏，闻讯赶来，不幸，因财物被盗而卖身葬夫，巧配于蒋兴哥为妻，并将前夫所遗珍珠衫带回蒋家。后，蒋又出外贸易，因人命事被羁于吴知县案下。三巧欲救蒋，假称蒋是伊之表兄，恳求吴坚予以开脱。蒋得释，知为前妻三巧营救，二人相见，悲痛交加。吴问明情由，念其夫妻情重，又准其破镜重圆。
  
  9、二县令  又名《义婚孤女》。故事出自《醒世恒言》卷一，《今古奇观》第二回《二县令竟义婚孤女》。此剧据此篇编写。由成国祯，张乐宾，张化文，金开芳等，首演于山海关“兴业茶园”。
    南唐德化知县石壁，曾秉公放一商人贾昌，后因粮仓失火事，畏罪悒郁而死。遗女月香及其养娘，被交牙婆官卖。事被贾昌闻之，遂备棺营葬，并将月香及养娘赎回家中，敏为恩人。贾妻马氏为人刁恶，常乘贾外出贸易，虐待月香及养娘，并召牙婆将月香卖与新任县令钟离义，将养娘与牙婆之侄赵二为妻。钟有女许配德安县令高大尹之长子为婚，欲以月香陪嫁。一日，月香在庭前扫雪，触景伤情，适为钟见，怪而问之。月香痛述前情，义大惊，念系同僚女，遂改认为义女，并写信告高，不愿己女先月香而嫁。高见倍，亦愿娶月香为儿媳。钟遂以月香配高次子，己女仍与其长子完婚。养娘及其夫赵二，亦被贾昌设法送到高府为奴。
   
10、雌兄雄弟  根据《醒吐恒言》第十回舷叫、官雌兄堆弟》编写。由成国祯、张乐宾等首演于山海关“兴业茶园”。
    宣德年间，龙虎卫军士方勇，携其子申儿(为其女所扮)为葬其妻返里求款，不意途中遇雪，得病死于河西务镇刘德家中。刘卖酒为生，因无子女，广行善事，将方勇安葬，又收申儿为嗣，更名刘芳。两年后，有少年刘奇，因搬父母尸体归葬，乘船遇难得病，亦被刘公救至家中调养。二人同居一室，亲如手足，因念处境相同，乃结拜为兄弟。又年余，刘公夫妇，年迈病死，兄弟二人遂将酒店改为布店，因物价公平，买卖兴旺。镇上富家见二人年轻未娶，皆央媒与之议婚。刘芳百般阻挠之，刘奇不解其意。斯时，刘芳见家业成就，孝道已尽，遂传时说明原为女子，与刘奇结为夫妻。
   
11，百年长恨  又名《王娇鸾》。鼓词、莲花落中均有此目。此剧系根据《今古奇观》第三十五回《王娇鸾百年长恨》编写；由张乐宾，张贵学首演于山海关“兴业茶园。
周司教之子廷章，与王千户为表亲，在王府花园攻读时，借丫环明霞之助，与千户之女王娇鸾私订终身，誓不负约。后，其父官升蛾眉县尹，旋又因病告归田里。廷章因阅邸报得知，遂别娇鸾，回家探亲。廷章抵家后，为贪财色，竟不顾娇鸾之约，另娶了魏姓女子为妻。历时三年，娇鸾思念廷章成疾。后得廷章退回的罗帕及诗文，知廷负心另娶，万分悲愤。时值其父向吴江回文，令其代笔，乃作长恨歌一首，写明廷章悔婚始末，附在公文之内，自缢身死。吴江官府知，并呈上宪樊公阅，樊怜娇之才，忿廷之薄幸，遂将廷章捕来问罪。建父因此气愤身亡，魏女亦改嫁他人。   

12，乔太守乱点鸳鸯谱  子弟书亦有此目。此剧系根据《今古奇观》第二十八回《乔太守乱点鸳鸯谱》编写。开始由金开芳、张风楼等首演，“头班”到东北后，又由金灵芝(山东人，小金叶----张玉璞的徒弟，花旦，小旦均唱，为当时唱做俱佳的坤伶之一)、金凤凌(吉林人，当时著名坤伶，为“北孙班”主演之一)，莲五朵(长春市人，花旦，彩旦均唱，后以彩旦著称)等，演出于哈尔滨“庆丰剧院”。
    刘家有子女各一人，女慧娘，幼许婚于华世元，其子则聘妥孙珠姨为妻。珠姨母寡居，有一子玉郎聘定李氏女为妻。是时，刘，华两家均拟各为其子完婚。不意刘子将届吉期，忽然患病，孙家请延期，刘家不从，并云决定以其女慧娘代兄拜堂。孙家怕女守寡，则亦决定以其子玉郎乔装其姐过门。花烛之夜，玉郎竟与慧娘弄假成真。事泄后，刘、华两家同诉于官。乔太守征得各方之同意，遂断慧娘嫁与玉郎，珠姨许与世元成亲。玉郎原订李家之女改嫁刘家，方了此案。
   





【待续】

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(三)根据《宣讲拾遗》《宣讲集要》改编的剧目，   
1、盛德格天  又名《卖身葬父》，《刘元谱双生贵》根据《宣讲拾遗》三卷《盛德格天》改编。由月明珠，成兆才，张德礼等，首演于唐山“永盛茶园”。
    知县裴习因怜惜囚犯，开狱发放茶汤，被囚犯劫狱而犯罪，囚死监中。裴女兰荪卖身葬父，被刘元谱收买为妾。抵家后，问明身世，怜其遭遇之惨；乃改认为义女，另买一妾，并将兰芬许配给李状元为妻。刘之盛德感动天神，特派送子娘娘送来两子，后均显贵。
   
2、阴谋遭谴  又名《莲花池》。根据《宣讲拾遗》六卷《阴谋遭谴》改编。由张治广、张化文、余钰波、陈彬等，首演于唐山“永盛茶园”。
    谷秀生幼丧父母，靠兄秀实与嫂张氏抚育成人，并娶妻贡氏，生子保福。后秀实病危，弥留之际，嘱其弟善视孤儿保寿与寡嫂张氏。秀生应之。
    一日，实子保寿与生子保福因争食物吵起，生遵兄遗嘱，痛责己子，但引起了其妻贡氏的怀恨。贡氏为害保寿，使己子独承家业，屡在秀生面前挑唆，使其渐生恶意，将保寿推入池塘淹死。继而又施阴谋，诬嫂与刘某通奸，并招来四邻打死刘某，逼嫂白缢。是年，兄嫂等鬼魂趁秀生科考时齐来索命，使秀颠狂，自诉害人经过，自刺咽喉而死。贡氏，保福在家，亦被鬼魂索命。

3、孝感天  又名《罗爱莲卖身》。根据《宣讲拾遗》第二卷《仁慈格天》改编。由张德礼，张化文，月明珠、张乐宾等，首演于唐山“永盛茶园”。
    王子谦夫妇有三子三媳，时遇荒年，举家无食。长媳薛氏愿卖身奉养公婆，二媳罗氏怜嫂有幼子待哺，遂争卖己身，以全孝道。时有富翁杨万里善人，因年老乏嗣，将罗氏买去，欲纳为妾。罗至杨家，终日啼哭。杨询知其情，遂改认为义女，并亲至王家将罗夫守信聘为塾师，又以罗配之。夫妻洞房相会，深感杨翁之恩德不已。
   
4、代友完婚  根据《宣讲拾遗》第六卷《代友完婚》改编。由咸国祯、张明才、张乐宾等，首演于“永盛茶园"。
    富翁梁富正之长女秀英，幼许书生邓文茹为妻。后文茹家遭火灾，家道中落。富正嫌贫爱富，遂将文茹请至家中，逼茹写下退婚文书，继之，又听仆人谗言，诬茹盗银五百两，被打出门外。茹之好友王维新文武双全，好打不平，得知此事后，遂定下一计，托媒婆至梁家说亲，拟娶过门后，暗与文茹完婚。梁不解其故，欣然应允。迎亲之日，秀英逃走，梁乃被迫以次女风英代姊出嫁。合卺之夜，维新下书将文茹请至家中，用酒灌醉，使其与风姐同入洞房。次日事明，文茹乃偕妻归家，不料秀英已先至，经媒人劝说，姊妹共事一夫。后维新又将富正请至邓家，当众大加奚落，梁羞悔不已。
    本剧人名、情节与原著少有出入。
   
5、悔过愈疾  根据《宣讲拾遗》六卷《悔过愈疾》改编。由张德信、张乐宾、金开芳等，首演于唐山“永盛茶园”。
    庠生严天朗之妻邢秀姑，性嫉妒，常在丈夫面前挑拨家庭是非，丈夫不信其言，竟一怒数日不食。严无奈，送其归宁。秀抵家，又在母亲面前百般诬蔑婆母，丈夫不善。母怒，命其子邢文礼往严家辩理。礼不从，又责妹妹饶舌。秀挑拨未成，一气病倒。礼无法，又将秀姑送回婆家。病中，秀姑性情益加恶劣，屡医不愈，奄奄将死。久之，想起兄言，良心发现，自悔错误，病遂霍然痊愈，且能孝敬婆母，顺从丈夫。后生三子，．皆成名。
   
6，贤女化母  又名《新小姑贤》。根据《宣讲拾遗》二卷《贤女化母》改编。由成国祯、金开芳、张治广、张乐宾等，首演于唐山“永盛茶园”。
    渔夫邹廷林死，留一子春元。其继室余氏性素刁悍，视春元为眼中钉，蓄意加害。初损船杆使春落水，得救未死，旋又趁春元病重时暗下毒药，幸被其亲生女瑞瑛窥见，未遂。春元病愈，娶寡女荆必莲为妻。余氏又对其夫妻百般加害，逼必莲夜宿马棚中，不许与其夫同房。必莲不堪虐待，乃悬梁自缢，为土地救活。瑞瑛品质贤慧，常劝母善待兄嫂，因母不听，遂心生一计，向母质问：“儿出嫁，亦要受公婆如此虐待，奈何?。母从此霍然感悟，与春元、必莲重归于好。
   
7，异方教子  根据《宣讲拾遗》四卷《异方教子》。改编。由成兆才、张明才、张治广等，首演于天津河东“宴乐茶园”。
    蒲州黄德辅以戒逃学、戒轻狂、戒骄傲，戒帐博、戒奢华……等十款严训其子宝善，财主王光瑶则以家资万贯自豪，对其子宝珠则万分放纵、溺爱。后，宝善终于高榜得中，宝珠则品德败坏，与强盗为伍，入狱身亡。王在宝善还乡，大家贺喜的酒席宴前，大遭乡亲奚落。
   
8、悍妇传法  根据《宣讲拾遗》五卷《悍妇传法》改编。由月明珠，张乐宾，金开芳、陈彬、成国祯、王凤池等，首演于唐山“永盛茶园”。
    寡妇张氏有三媳，长媳曹氏．性刁悍，次媳陈氏极贤孝，三媳崔氏好吃懒做。一日，崔传曹氏偷懒之法，骗信了婆母丈夫，归宁闲散数日方归。曹复又欲传法陈氏，被陈拒绝。后值张氏寿诞，曹氏以偷吃果子事发，诬陈所为。张误认妯娌不睦，遂为三子分居。阎王见怒，遂差鬼卒捉崔，曹二氏至阴司受罪，并拘曹弟游阴，目睹二妇遭遇。后，令他们还阳，以证阴司之报应不爽。    •
   
9、阻善毒儿  又名《月饼记》根据《宣讲拾遗》第四卷；《阻善毒儿》改编。由于安久、张治广，成德信、成国祯等，首演于山海关“兴业茶园”。
    嘉兴孔氏吃斋念佛，曾背夫布施福善庵，生子金哥、银哥。其夫金钟吝啬成性，见其妻与庵中尼姑往来，思阻之。遂施计将月饼下毒，送至庵中，欲毒死尼姑。不意其二子下学至庵中避雨，尼以金钟所赠之月饼与其食之，二子均中毒死。孔氏闻之，亦悲愤丧命。至此，金钟方大悔。孔氏因生前好善，死后与二子均成仙位，并托梦以警其夫。
   
10、七人贤  又名《荒草坡》、《生死板》。根据《宣讲拾遗》改编。由倪俊声等首演。    •
    刘全定、刘全义兄弟二人，系一父二母所生。刘全定为继母刘氏所妒，趁其赴京赶考，乃差仆人刘成截杀。成乃义仆，放走全定，佯称全定已死。刘全义闻全定死讯，与嫂王氏至荒草坡遥祭，不幸，被太平军冲散。刘氏诬王氏谋害全定，并将王氏投入狱中。王氏子金童欲替母受刑，在官府抢走生死板，替母发配。刘全定科考得中居官，全义也因战功显赫任八府总镇。弟兄相见，一齐还家，救出王氏与金童，一家方告和睦。
    此目依铁健《评剧剧目考略》补入。
   
11、埋金全兄  西路莲花落有此目。此剧据《宣讲拾遗》二卷《埋金全兄》改编。一说由倪俊声演出于冀东，一说由王万良(唐山西部人；，以小生，武生见长)、王兆永(河北宝坻人，高景山班著名小生)、小灵芝(辽宁铁岭人，评剧早期著名坤伶)等，首演于哈尔滨“庆丰剧院”。    ：
    赵康氏夫死后，以家财付长子云彦，使之经商。村有赵狗儿，其妻美娇素淫荡，乃同谋诱云彦至家奸宿。日久，事被彦母康氏知，趁其寿日云归，遂用酒将其灌醉，意欲活埋。幸得其弟云霄苦求其母，方被释。未几，云彦故态复萌。康氏病危，乃使二子析居。母死不久，彦将金用尽，狗儿、美娇又唆使其卖掉妻子，彦亦从之。狗儿得银五十两，驱彦出，使其冒风雪栖身破窑中。时，云霄益富，闻兄落难，甚怜之，遂将其接回家中，彦感动，从此渐知勤劳。一日，于园中种菜，挖地得金，疑是其弟宽厚得神之酬，弟乃实告之日。未析居前，因兄游荡，乃埋金地下，以待今日，此金原为兄有。彦大恸，且追念其妻。弟又将买回家中的嫂嫂请出相见，举家复得团圆。



【待续】

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(四)根据《聊斋志异》编写的剧目：   
1、花为媒  又名《指花为媒》、《张王巧配》、《张五可》。系根据《聊斋志异》第十二卷《寄生》篇编写。故事与《王少安赶船》紧接。但实际写于《王少安赶船》之前。由月明珠，金开芳、任善午，张治广，首演于唐山“永盛茶园”。为评剧艺术风格的代表戏与优秀的传统剧目之一。解放后，经中国评剧院整理，迄今久演不衰。
    少安子王俊卿于父寿诞日，与表姐李月娥相见，互生爱慕之情。俊母得知，乃遣阮妈为媒，向李母求婚。母女欣然允诺，唯月父李茂林泥于古礼，不愿以中表联姻为由面却之。时有张女五可，貌亦娟秀，经阮妈说媒，拟嫁俊卿。俊卿醉心表姐，相思成病，不愿与五可订婚，阮妈乃设计引俊卿到花园与五可相见。俊卿见五可之美不在月娥之下，方应婚事。后，月娥因素爱俊卿，亦与母设计，趁父外出，于俊卿迎娶五可之日抢先：送亲上门，使俊卿巧得二妻。
   
2，王少安赶船  又名《玉阳县》、《舍命追舟》，《访美人》，《玉镯记》是评剧优秀的传统剧目，也是青年演员的启蒙剧目之一，常做单折演出。根据《聊斋志异》第十二卷《王桂庵》编写，情节、人名与原著皆有出入。由刘文泰、成兆才、侯天泰等，首演于唐山“永盛茶园”。    ；
    玉阳县富家子弟王少安，游至江边，偶遇渔家女张翠娥，•因悦其貌美，乃投银、镯以戏之，方欲通话，适张父归来，扬帆而去。王希再见翠娥，遂沿江追赶之，王赶至临安县，憩一草舍旁。有女子开门闲眺，正为翠娥。娥见赠镯书生，乃延入，与其互道相思，不幸，又被张父冲散。归途中，王又遇表叔傅德恩。至家后，王以心事告之。经傅撮合，王终入赘张家为婿。成亲之日，张父乐极而死。后，少安夫妇乘船返里，又因戏言误会，使娥悔恨投江。幸被平原令(评剧皆报平泉令)刘在礼搭救，收为义女，带到家中。翠娥堕江后，少安懊悔万分。一年后，因闲游遇雨，避于刘宅之外，被翠娥在楼上看见。娥经命老妪问明姓氏，乃禀明义父义母，并引至内室，责其薄幸，以死自誓。经王恳切相求，说明误会，又经刘老夫妻从旁劝慰，夫妻始得合好如初，同返原籍。
    《王少安赶船》与《花为媒》两剧，一般均做为单——本戏独立演出。但在一九一五年前后，“庆春”平腔梆子班在天津河东丫宴乐茶园”等地演出时，还曾多次以全本连台的形式演出过，剧名叫《父子巧姻缘》，由月明珠、金开芳、张德礼、张德信，成兆才等二十五名演员参加演出。
   
3、黄氏女游阴  故事出自《黄氏女游阴》宝卷。《宣讲集要》亦有此段。此剧是据《大香山》(观音投胎)的情节编写。由月明珠、张德礼、王凤池，于安久等，首演于唐山“永盛茶园”；。!    ；
    赵连芳之妻黄氏，吃斋诵经，乐善好施。阎王知之，遂遣金银二童，将其请至阴司盘道，并令其遍游地狱，．目睹恶人所受之各种酷刑，以明因果报应之理。事毕，使其借巡抚李风春之男尸还阳，尽享人间荣华富贵。
    此剧因宣扬封建的因果报应思想，人物形象丑恶，一九五六年已由中央文化部明令禁演。
   
4，因果美报  又名《箱中出鬼》，《陈玉梅》。根据《聊斋志异》第七卷《梅女》编写。由月明珠，张化文、陈杉、张德礼等，首演于唐山“永盛茶园”。是评剧的起家戏之一。
    陈贵德妻宋氏，与郭富通奸，反诬陈妹玉梅(梅女)与外人有染。梅未婚夫魏占魁闻之，遂休退玉梅。梅告于官，知县周士杰又断玉梅不贞是实，使梅羞愤吊死店中，周因错断官司，受到阴司报应，妻女均暴病而死。商人姜殿为住宿该店，晦鬼魂出现，托其代为伸冤。姜见悔貌美，要求成亲，梅不允，将阴司妓女叫出，陪姜饮酒。事被店家看见，传至知县耳中，亦亲至店中查看，命姜叫出妓女鬼魂。周见是自己的妻女，方知是错断玉梅一案之报应。是的，玉梅鬼魂亦出，将周士杰掐死。
    此剧因掺杂严重封建糟粕，亦曾由文化部明令禁演。
   
5，夜审周子琴  又名《胭脂判》。根据《聊斋志异》十四卷《胭脂》编写。由刘永泰，张德信，张治广等，首演于唐山“永盛茶园。。为评剧的早期重要剧目之一。
    女子周子琴(即胭脂)门前闲眺，与少年吴凤歧(鄂秋隼)相遇，互传爱慕之情，被寡嫂冯氏(龚王氏)所见。冯夜告情夫郑小嘎(宿介)，郑遂伪充风歧以往，用计诳进门内，欲行非礼。琴惊喊，郑乃搂其绣鞋一只逃走。郑途中与更夫李二(毛大)相撞，!将鞋落地。李拾鞋，知有异，遂尾郑至冯家，偷听始末。李又冒吴生前往，错叩了周万禄(卞牛医)门。周疑有贼，持屠刀追出，杀李不成，反被李夺刀杀死。子琴疑凤歧所为，乃告于官，官遂捕吴问罪。官太太孙氏精于世故，疑风歧有冤，乃于深夜提子琴入内衙审讯，果得线索。次日，捕冯氏，郑某、李二到案，一鞠而服。于是将风歧开释，并判与子琴成婚。
   
6、诓妻嫁妹  又名《勘玉钏》。故事-S自明人《钗钏记》传奇。根据《聊斋志异》中《素秋》篇编写。由金开芳等演出于东北。
    秀才张少连与俞仁之女素秋订婚。后，少连因家境破落，拟除婚约。素不愿，令婢女鸾英将玉钏赠予少连，促其早日迎娶。鸾英误将玉钏送给少连学友韩臣转递。韩臣冒少连名，夜入俞家，将素秋欺骗。时，又有一贼人入俞家，!杀死素母与鸾英，并盗走包裹及另一只玉钏。继之，又路过韩臣家，将韩所持的一只玉钏盗走。俞家将盗贼杀人案告于官，张少连因拾得贼入作案时所遗落之包裹而遭逮捕。后，巡案将贼人拿获，逮捕韩臣问罪，始知少连之冤。斯时，素秋知自己上当受骗，亦羞愤自缢。时，又有韩臣之妹玉姐至公堂为兄申辩，并嫁给少连为妻，代兄赎罪。    ；
   



【待续】

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(五)根据梆子、京剧、皮影剧目移植，改编的剧目：
   
1、六月雪  又名《斩窦娥》。《金锁记》，俄天雪》。
   
元关汉卿有《感天动地窦娥冤》杂剧，明叶宪祖有《金锁记》，清袁于令有《金锁记》传奇，上海广益书店刊有《六月雪说部》，河北梆子、京剧等亦多有此目。此剧系根据评剧演员张治广父亲皮影改编本整理。：由月明珠、傅长清、张治广。成兆才等，首演于唐d1“永盛茶园。。
   
窦天章(河北梆子报名窦祥)之女窦娥，许蔡昌宗为妻。夭章在金总镇部下当旗牌官，因随金调职，将娥送至蔡家童养。后，蔡昌宗因进京科考，中途落水，被龙女所救，招为夫婿。蔡夫人闻公子落水死，悲痛成疾。时有张驴母子乞讨门前，蔡夫人因家中无人，将其收留为奴。  (河北梆子为：某日，蔡夫人至赛芦医家讨帐，赛芦医将其引至郊外，欲行谋杀，被张驴母子所救。蔡母感恩，收驴儿为义子，留居家中驴儿见娥貌美，常用言语调戏，但均遭娥严拒。驴儿蓄恨在心，趁蔡母病，思饮羊8i：汤，遂暗下毒药，欲将蔡母毒死，嫁祸于娥。娥以汤奉蔡母，蔡母未饮，被张母喝下毒死。驴儿为霸占窦娥，侵吞家财，先告蔡夫人毒死其母。娥为救婆母，认人为己害，县令不察，将娥屈问斩刑。出斩之日，六月飞雪。适遇八府巡按李风春至此，因疑百奇冤，乃发刑牌至刑场，命其停刑，将娥收监复审(河北梆子为：窦祥居官巡行至此，方使窦娥冤狱大白)。后，案情大白，并赐“炎天雪。节烈牌”一面。
   
2，败子回头  又名《王昌嫖院》、《败子于回头金不换》、《沉香床败子回头》
    《宣讲集要》有此故事，京剧有；《青楼梦》、《沉香床》，《夜雨秋灯录》早载有《沉重街》一段，叙述蜀人金不换事，情节略与此剧相同。此剧是根据京剧文明戏《王大少爷寒心》仿写。写于天津，当即由月明珠、金开芳，张德信等，演出于天津河东“晏乐茶园”
但《败子回头》和京剧的《青楼梦》有很大出入。
   
《青楼梦》的梗概是：镇江金伯道，令其侄不换携金至扬州岳父家读书，兼做贸易。金不换被曾孝仁诱往妓院，荡尽金钱。龟鸨知其有家财，令妓假欲嫁之。不换回家，求妻向伯道陈请代己娶妓。伯道携金亲往扬州，命不换故装乞丐以试妓心，妓果将其驱逐之。不换醒悟，说明真情，并且故显家富，妓乃羞愤自缢。  (据《京剧剧目初探》)
   
《败子回头》的梗概是：富商子王昌，素嫌妻丑。某日，随父四川讨帐，留在半路，结交妓女花翎。花假意随王从良，并赠假发一缕为表记，同时，王亦打下门牙，以示其诚。后，事被王父知，令王昌改扮乞丐去试花翎。花果不理睬，并使恶语相讥。至此，不仅使王悔悟，且焚毁为花翎置买的珠宝首饰，使花羞愧自缢。时，王父又令王昌复扮乞丐，归家试探其妻。因其妻毫无嫌弃之意，方使王感动，夫妻从此重归于好。
   
3、水露出阁  又名《侠婢代主出嫁》。故事出自皮影剧目《五锋会》。此剧系根据其中部分情节改编。由张化文、金开芳、侯天祥、于安久、任善年、张德智等，首演于唐山“永盛茶园。。
   
关于此剧情节有两种介绍：    ；
   
(一)贫女陈玉清随父上坟，被御史乔不清之子所遇。乔子见玉貌美，欲逼成婚。一日，曹保，丫环水露与老人同去保安报号，因夜宿陈家，得知其情。水露见义勇为，愿替玉清出阁，并在乔家洞房中将乔子刺死后被俘。曹保见水露被俘来归，遂偕玉清父女逃走。玉清为报救命之恩，后许曹保为妻。
   
(二)恶霸到小姐家逼婚，丫环见义勇为，替小姐出嫁。洞房中，!丫环将恶霸刺死。  (据铁健•《评剧剧目考略》补入)
   
4、横霸杀楼  故事出自皮影《五锋会》。此剧根据其中部分情节改编。由王凤池，金开芳、月明珠、任善年等，首演于唐山“永盛茶园。。    ；
   
宋时，曹克让被奸相沈恒威所害。次子曹保，更名尹保坤，潜入桃花山避难。寨主横霸，见其年少英俊，遂羁留，并以其妹秀锦妻之。斯时，横霸下山为其妹购办妆奁，家中只剩妻、妹二人。其妻艾云青见曹貌美，亦欲与之私通。一日，秀锦被三嫂请去。待曹保醉归，艾云设计将曹扶至秀锦楼上，假称己为秀锦而诱惑之。秀锦归来，见状大怒，拔剑欲杀曹保。后知其为未婚夫方罢。
   

【待续】