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标题: 关于口型与归韵的辩证思考 [打印本页]

作者: 玉芙蓉 时间: 2010-10-11 09:07 标题: 关于口型与归韵的辩证思考

关于口型与归韵的辩证思考
                              作  者  朱  丹

   京剧演唱的吐字与咬字，讲究口型。口型不是任意做作的，也不是单纯为了追求口形美，它是语音规律在演唱中的运用和体现。
   口型与口形是互相联系又互有区别的两个概念。口型是口形的类型，每个字都是通过不同的口型，才能发出不同的字音，而每个字音又都是由声母和韵母拼读而成的。有些字音的构成可以没有声母，语音学上称为零声母，如“一马来到汾河湾”这句唱词中的“一”和“湾”两个字就都是零声母。但每个字却不能没有韵母。所以在汉语中，字的“音”和“韵”是密切结合、不容分割的。通过不同的口型唱出字的音韵，把字的音形准确而完美地表达出来，叫做归韵。因此如何正确理解口型与归韵的关系，就成为京剧吐字咬字的重要问题。
   归韵不是押韵。押韵着重于韵母的韵腹和韵尾；归韵则包含韵母的韵头、韵腹和韵尾三个部分。韵头介于声母和韵腹之间，又叫介音，是决定口型的依据；韵腹对于字的韵辙，起决定性作用；韵尾则是字音的收尾。三者在演唱的出字、行腔和收尾的不同阶段中各有不同的功能而又互相衔接、圆润贯通。其中韵腹占有特殊的位置，它在演唱中常常有较长的行腔，而且有些字可以没有韵头或韵尾，甚至韵头和韵尾都没有，但不能没有韵腹。不同的韵母是由不同的元音充当的。有些韵母是单元音韵母，如上例中的“不”字，韵母为u；有些韵母是复元音韵母，如上例中的“开”字，韵母为ai；有些韵母带有n或ng，叫带鼻音韵母，如上例中的“面”字，韵母为ian。它们的发音口形都互有区别。发出u(乌)、ai(哀)、ian(烟)的口形，显然是不一样的。
   传统音韵学把不同字音的口形分成若干类型，到了清代潘来著《音类》，肯定了四种口型，即：开口呼、齐齿呼、合口呼与撮口呼，简称“四呼”。他说：“凡音皆自内而外，初发于喉，平舌舒唇，谓之开口；举舌对齿，声在舌腭之间，谓之齐齿；敛唇而蓄之，声满颐辅之间，谓之合口；蹙唇而成声，谓之撮口。”
   这个分类，颇具音理，对于汉语语音学是一个重要贡献。“四呼”作为口形的四种类型，直到当代汉语拼音出台以后，仍然沿用，并且将它当做韵母的四个分类，用语音学的科学原理，对四呼做了新的界定：
   齐齿呼的韵母，是韵头或韵腹是i的韵母。
   合口呼的韵母，是韵头或韵腹是u的韵母。
   撮口呼的韵母，是韵头或韵腹是ü的韵母。
   开口呼的韵母，是没有韵头，以a、o、e为主要元音的韵母。或说：没有韵头、韵腹又不是i、u、ü的韵母。
   由此可知：四呼做为四种口型，是根据韵头韵腹的不同的元音而决定的。所以说：归韵决定口型。
   我们可以这样阐明口型与归韵的关系：四呼做为四种口型，既然是由韵头或韵腹中不同的元音决定的，这就为归韵决定口型提供了语音学的根据。当然这并不意味着否定口型对归韵的反作用，因为归韵总是要通过口型来实现的。在归韵决定口型的基础上，两者互相联系，互相依存，互为因果。归韵决定口型，口型服务于归韵。归韵是决定口型的依据，口型是实现归韵的方法。没有离开归韵的口型，也没有不讲口型的归韵。正确地掌握归韵，才能有正确的口型，正确地运用口型才能实现正确的归韵。两者的辩证关系，科学地体现着汉语语音的客观规律。认清这两者的关系，不要把它们片面地、孤立地、绝对地分割开来，这在演唱和指导演唱的实践中，至关重要。忽视或否定其中的任何一个方面，都会形成韵头不清或是归韵模糊，以致字韵变音，使听众对字音无从分辨，甚至带出演唱者的方言音韵，即使好的腔调也唱不出京剧的味道来。
   这里所说的口型是对韵母来说的。至于声母问题，拙作《五音辨》一文中略有论不再赘述。
   在京剧的吐字咬字中，很容易被一般人忽视的问题是收尾。在演唱中，适时适度地把韵尾交代清楚，以求把字的音韵唱得完整，叫做收尾，也叫收音，如：“来至在督察院，举目往上观”这句唱词中，“来”(lái)收在i上，唱做“1一a—i”(勒一呵一夷)。“院”(yuǎn)收在n上，唱做“u—a—n”(遇一呵一安)。“往”(wǎng)收在ng上，唱做“u—a—ng”(乌一呵一昂)。戏曲界对收尾历来都很重视。明代沈宠绥有《度曲须知》问世，把当时戏曲用韵分成五类，即：收鼻音、收抵腭、收噫音、收鸣音、收闭口音。传至清代，戈载著《词林正韵》，进一步把收尾分成六类，即：展辅收音、敛唇收音、直喉收音、穿鼻收音、抵腭收音、闭口收音，俗称“曲韵六部”，现今仍然沿用。用语音学的原理和“十三辙”的韵部来说明“曲韵六部”对人们理解收音是有帮助的。
   1、展辅收音：以i收尾，用于怀来辙和灰堆辙。如：“杨延昭下位去迎接娘来”中的“来”(lái)，属怀来辙；“位”(wèi)，属灰堆辙；两者都以i收音，叫做展辅收音。
   2、敛唇收音：以u或o收尾，用于遥条辙和油球辙。如：“恨薛刚小奴才不如禽兽”中的“小”(xiǎo)，属遥条辙;“兽”(shòu):属油球辙；两者各以o、u收尾，叫做敛唇收音。
   3、穿鼻收音：以ng收尾，用于江阳辙和中东辙。如：“借东风相助周郎”中的“风”(fēng)，属中东辙；“郎”(láng)，属江阳辙；两者都以ng收尾，叫穿鼻收音。
   4、抵腭收音：以n收尾，用于言前辙和人辰辙。如：“听他言吓得我浑身是汗”中的“身”(shēn)，属人辰辙；“汗”(hàn)，属言前辙；两者均以n收尾，叫抵腭收音。
   5、直喉收音：指无韵尾的开口韵。用于发花辙和梭波辙，如：“鹅毛大雪降下来”中的“鹅”(é)，属梭波辙；“大”(dà)，属发花辙；两者均无韵尾，都是开口呼，叫直喉收音。
   直喉收音，其实就是无韵尾而无需收音。所以，有的学者把发花、梭波连同一七姑苏，乜斜五个辙韵中无韵尾的字，都列为无需收音的一类。
   6、闭口收音：以m收尾。普通话中只有个别的叹词属于此类。
   收音与口型也有相应的关系。在行腔过程中，一般说来，口型不变，否则音韵必然也随之改变，以致字音混淆，无从分辨。但是，遇到必须收音的字，按照韵尾的韵母进行收尾，其口型很自然地总会有所改变。如：三家店中的一段[流水]“将身儿来在大街口”，直到最后一句：“叫一声解差把店投”，每句的韵脚都押油球辙，都是开口呼的口型，韵母都是ou，又都是以u收尾的敛唇收音，口音的口型丝毫不变是不可能的。由于收音只在字音即将结束的瞬间，“音重”很轻，所以并不影响整个字韵的口型归属。通常所说：“归韵正确，收尾到家”，所谓“到家”是指：韵尾要交代清楚，以求音韵表达得准确、完整。当然，收音还必须要适时、适度，而且要自然地圆润过渡，否则，僵直生硬，往往在字的收尾时把字咬死”。运用之妙，存乎一心，收音的运用，既要自然，也要有相当的艺术功力才能做到恰到好处。（转帖）

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作者: 常子金 时间: 2011-8-18 19:56 标题: 京剧中字的声和韵（转载）

什么叫京剧音韵，杨振淇先生在其《京剧音韵知识》一书中是这样表述的：京剧音韵是在《中原音韵》（或“中州韵”）基础上逐渐演变而来的以普通话为主体，又保留了某些古音，吸收了鄂、皖、苏等方音，经过一些著名艺术家逐步琢磨、实践、创造的，具有独特风格的综合的语音系统。京剧音韵指的是京剧独特的语音系统。有的书称京剧音韵为京剧字韵，大体都是指京剧语音系统的意思。我们说，京剧的字韵既不完全按照哪一本韵书，也不完全以某种语言为准。它脱胎于徽调，采用与昆曲相同的中州韵，又采用北方音的十三辙，再加上湖广音和一些传统的习惯，形成了特有的语音体系。京剧形成初期的老艺人来自各地，虽夹杂着各自的方音，但读字均必须按中州韵。中州韵强调抑扬顿挫，节奏感强烈，尖团字分明，保留了古汉语的读音，形成了上口字。这就允许某些方音融于京剧之中。各种地方戏虽以方言为基础，但也受中州韵的规范。例如昆曲是以苏州话读中州韵，京剧则以湖广音读中州韵。湖北老艺人余三胜、谭鑫培等把方音带入京剧中，因而形成了京剧中的湖广音。中州韵的尖团字与湖广音的四声调值，构成了京剧音韵（上韵）体系的主要框架。
   学习京剧音韵知识，必须学一点汉语知识，尤其是汉语拼音知识，它会使复杂的音韵问题简单化，帮助我们取得事半功倍的效果。可以这样讲，汉语拼音知识是打开京剧音韵知识“匣子”的“钥匙”。有的朋友感觉京剧音韵复杂、难懂，问题的根子可能在于没有掌握汉语拼音知识。

一、音节、音素、元音、辅音
   汉语语音结构的最小单位是音节，一个音节可由一个或几个音素构成。一个汉字的读音就是一个音节（汉字是单音节）。但一个音节可能是数个乃至数十个甚至数百个汉字（同音字）的读音。《新华词典》归纳了415个汉字音节，也就是讲，从普通话角度讲，中国数以数十万计的汉字只有415个读音。音素是对音节的再分析，例如“步”（bu）这个音节可以分为b和u两个音素；“王”（wang）可以分为w、a、n、g这四个音素；“啊”（a）这个音节，只有一个音素组成。音素又可以分为元音和辅音两类。元音的特点是，发音时气流通过口腔不受任何阻碍，声带颤动，声音响大，决定元音音色的是舌位的高低、前后，嘴唇的圆与不圆；辅音的特点是，发音时气流在口腔受到一定阻力，声带不一定颤动，声音响度较小，决定辅音音色的是发音部位和发音方法。在现代汉语里，元音是构成韵母的主要因素，元音有a、o、e、i、u、u、ü、er、ê、-i 等九个；辅音构成声母，辅音有b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s等21个，京剧中还有方言声母η、ň、v。
   汉语音节又可以分为声、韵、调三个组成部分，即分成声母、韵母和声调三个部分，而韵母又可分韵头、韵腹、韵尾三个部分。比如“江”（jiang），声母为j，韵母为iang，韵母iang的韵头是i，韵腹是a，韵尾是ng，声调是阴平。有的音节声母、韵母包括韵头、韵腹、韵尾及声调俱全；有的则可能缺少某些成分，比如“昂（ang）”字缺声母，“爸（ba）”字缺韵头和韵尾，“刚（gang）”字缺韵头，“家（jia）”字缺韵尾，但任何字不可没有韵腹。
      京剧中常称的“五音”是关于声母的问题；而“四呼”和“十三辙”、“归韵”是关于韵母的问题；“四声”和“平仄”是关于声调的问题。下面予以一一阐述。

二、五音
   京剧唱念强调吐字要分清“五音”，“五音”是音韵学术用语，是研究声母的学问。传统的音韵学按照声母的发音部位，把声母分为唇音、舌音、喉音、牙音和齿音五类，称之为五音。虽然从今天的角度看，这种分类方法不尽科学，但对京剧爱好者在唱念中如何掌握声母发音的部位和“分寸”，使之吐字准确，做到“口劲”饱满，是有很大好处的。程砚秋先生曾说过：“‘五音’是喉、牙、齿、舌、唇，它们代表出字的几个部位……，‘五音’弄清楚了，就知道字该从哪发音了”。“喉在深处，舌在中间，牙在后边，齿在前边，唇在外边”。要把五音部位搞清楚。声母发音不清、不准，就是所谓的“五音不全”，如果不是生理缺陷所致，一定要把不良的发音矫正过来。
   五音的提出，最早见于梁代顾野王《玉篇》中的《五音声论》。唐末《守瘟韵学残卷》按五音分类，编排了30个字母。到了宋代，又有人在30个字母的基础上增补成36个字母，并在唇、舌、齿、牙、喉五音之外，又增加了半舌音、半齿音两类，合称“七音”。这些都代表着古代音韵学者的重大历史贡献。五音之说迄今仍常为京剧和曲艺界沿用，足见其深远的历史影响。
但是，随着社会的发展，语言和语音也是不断演变的，现代汉语把声母定为21个，并按发音部位，归纳成七类：双唇音、齿唇音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌面音、舌根音。把这种分类和古代的五音或七音对比起来，我们可以从中得到如下几点认识：
1、现代汉语对声母的分类，是对古音韵学的继承和发展，它和五音的内容，有继承的一面，也有扬弃和增补的一面。
2、旧说五音的内容，有些提法并不科学，如：什么是“牙音”?什么是“齿音”?什么是“喉音”?它们之间如何区分?等等，尤其是“牙”和“齿”的概念是不好分得清楚的。如果仍用旧说指导现在的演唱，则不只是费解，而且也是一种概念上的混乱。而现代汉语关于声母的分类，就比较确切和更加适用了。当然，传统的概念总会受到历史和文化发展的局限，这是我们不能苛求于古人的。
3、是否就应以现代汉语关于声母的分类来代替五音的提法呢?这既涉及学术方面的认识问题，也有一个传统习惯的问题。旧有“明四呼，辨五音，正四声”之说，又讲：“凡读字五音为经，四呼为纬，经纬分明，字乃清真。”、“流派和行当虽有不同，但别四呼，审五音，正四声，出字、归韵、收声、讲究气息，这些都是共同”，可见，五音已经成为沿用日久、约定俗成的提法了，这是不宜以行政措施强行更改的。
4、现代汉语中对声母的分类，虽有七项，但归纳起来，则是由双唇音、齿唇音、舌尖音、舌面音、舌根音所构成的“五音”，只是舌尖音又分为舌尖前、舌尖中、舌尖后三个细目而已。现代汉语的“五音”与传统的五音，不是一种巧合。把两者对比来研究，可以探索到其中的兴废更迭和调整变化，正如过去以“平、上、去、入”为四声，现代以“阴平、阳平、上声、去声”为四声一样，具有其本身的规律性。据此，五音之名可以不变，而其内容则应予以新的界定。
下面我们按“传统”习惯分析五音问题。
现代汉语把声母定为21个，而京剧韵白里的声母则要在这基础上增加3个方言声母η、ň、v，构成京剧音韵的声母则有24个：
1、唇音（5个）。b、p、m、f、v。b、p、m属重唇音，又叫双唇音；f属轻唇音，又叫单唇音或唇齿音；v是方言声母，也属唇音。
2、舌音（9个）。d、t、n、l、ň、zh、ch、sh、r。d、t、n、ň属舌尖音；l属舌尖中音；zh、ch、sh、r属舌尖后音，也叫翘舌音。
3、喉音（4个）。g、k、h、η。g、k为浅喉音，气息至软腭处始发声；h属深喉音，气息自咽喉带声而出；η是方言声母，归入喉音（可能只能算鼻音，不属五音之列）。
4、牙音（3个）。j、q、x，属舌面前音，又叫软性舌面音。
5、齿音（3个）。“齿”指门齿和犬齿的齿尖部，z、c、s属间音，又叫舌齿音、舌尖音等。
   传统音韵学用“喉、舌、齿、牙、唇”为声母发音部位命名，从今天的角度看，不尽科学。但前人已作为约定俗成的声母分类规矩，且已成为一种在京剧界逐代流传的“术语”，因而还是有继承的必要。
三、四呼


四呼是研究韵母的学问，传统音韵学把不同字音的口形分成若干类型。清代潘来著《音类》，对汉字朗读时肯定了四种口型，即：开口呼、齐齿呼、合口呼与撮口呼，简称“四呼”。他说：“凡音皆自内而外，初发于喉，平舌舒唇，谓之开口；举舌对齿，声在舌腭之间，谓之齐齿；敛唇而蓄之，声满颐辅之间，谓之合口；蹙唇而成声，谓之撮口。” 四呼是指韵母开始音的双唇状态说的，四呼是以韵头的有无和韵头发音的唇形为标准。把韵母  分成四类，名为开口、齐齿、合口、撮口四呼。韵头指介母i、u、ü三个。

1、开口呼。开口呼发音时气流几乎无阻力，韵母无韵头。如ge（哥）、nan（南）、kai（开）、zhao（照）、zhang（张）等字都是开口呼字；
2、齐齿呼。发音时气流以牙齿为阻力，韵头为i或韵母为i的称齐齿呼。如zi（子）、jiang（江）、liang（梁）、miao（苗）、xiao（晓）、jie（结）等；
3、合口呼。发音时双唇微合，韵头为u或韵母为u的称合口呼。例如bu（布）、yuan（员）、gua（瓜）、zhua（抓）、zhuang（庄）等；
4、撮口呼。发音时双唇撮起，韵母为ü或韵母的韵头为ü的称撮口呼。例如nü（女）、jue（脚）、jun（军）、lü（绿）等称撮口呼字（中间两个字韵母中的ü已按拼音规则改成u）。
旧时京剧界有“明四呼，辨五音，正四声”之说，又云：“凡读字五音为经，四呼为纬，经纬分明，音乃清真”。京剧唱、念虽有行当和流派的不同，但别四呼，审五音，正四声，出字、归韵、收声讲究气息，却是共同的。
京剧唱、念要求分清四呼的目的至少有两点：一是达到吐字清；二是达到口形正。四呼是以吐字时的唇形来对韵母分类的。唇形的准确与否对正确的归韵极有关系。有些上口字与北京音的区别就在于四呼上的不同。例如“妃”字，上口音读fi，是齐齿呼，而北京音读fei，属开口呼；又如“哥”，上口音读guo，是合口呼，而北京音读ge，属开口呼。另外，用四呼为术语，进行咬字方面的切磋交流要方便得多。例如一些字读音的区别在哪里？用四呼的不同来表述非常清楚和方便：“王”和“黄”、“张”和“庄”读音的区别在于前者是开口呼，后者是合口呼，“办”和“卞”、“猫”和“苗”读音的区别在于前者是开口呼，后者是齐齿呼，如此等等。
四呼的不准或行腔中的任意变口形，往往会形成“截字”。《顾误录．度曲十病》一书中指出：“一字出口，无论几许工尺，必得唱完，口不改样，至尾方收本字之韵，方是此音节。若中间略一张合，已将字截为两处，单字唱成叠字矣。或工尺未完，收口太早，下余工尺，仅有余腔，并无字面，此病易忽略，亟需审究”。吐字不清关键在声母不清，而读字不准问题多出自韵母及四呼，当然还有声调问题。例如，“江”字不注意，就会读成“几”和“昂”两个字。

四、十三辙
戏曲唱词讲究“合辙”，犹如吟诗赋词讲究“押韵”一样。诗韵称“韵目”，而戏辙称“辙口”。这里的“韵”就是“辙”。把汉字的韵分成十三个部分，就称之为“十三辙”。十三辙的分类法究竟何人所创？至今还搞不明白，有人说是接受了元代周德清的《中原原韵》和后来《韵略易通》（明，兰茂著）以及《徐州十三韵》、《滕界十三韵》等书的影响才形成的。到清代中叶，十三辙逐渐成为民间戏剧音韵的习惯分类术语，并习惯上把唱词中的“韵”叫做“辙”，所谓“合辙”就是“押韵”。十三辙的分类法从今天的角度看，和五音声母分类法一样，也有它的不尽科学、不尽合理的问题，由于它在戏曲界的长期约定俗成，还是保留了这种提法和这种分类方法。
现代汉语有18个基本韵母，其中6个元音韵母：a、o、e、i、u、ü；4个复韵母：ai、ei、ao、ou；5个鼻韵母：an、en、ang、eng、ong；3个其它韵母：er、ê、-i。以上韵母与介母i、u、ü相拼又产生21个组合韵母：ia、ie、iao、iou（iu）、ian、ien（in）、iang、ieng（ing）、iong、ua、uo、uai、uei（ui）、uan、uen、uang、ueng、uong、üe、üan、üen（ün）；另外还有两个方言韵母：io、iai。这样京剧字音韵母应有41个韵母。但京剧独有的上口字把“庚青”部字大部分转入十三辙之“人臣辙”，即eng、ing、ueng转并入en、in、un而形成韵白体系。
把以上41个韵母分成十三个部分，就成为十三辙，每辙用两个属于本辙的常用字作辙名，它们分别为：摇条、梭波、江阳、姑苏、怀来、人臣、由求、灰堆、衣齐、发花、言前、中东、捏斜。十三辙的归类虽然有些不大贴切，但长期以来约定俗成形成的归类方法，成了京剧界内部的“**”和交流方法，予以保留还是有好处的。
对十三辙不能混淆，最容易混淆的是人臣与中东、怀来与灰堆、言前与捏斜等辙。要熟记辙名，以便作为术语交流。这十三辙可以以“劳模江福才，兴修水利，大办农业”一句话十三个字连起来分别记忆摇条、梭波、江阳、姑苏、怀来、人臣、由求、灰堆、衣齐、发花、言前、中东、捏斜这十三个辙。
前面提到十三辙的归类有不大贴切的问题，这儿举例说明。比如同为梭波辙的o和e两韵，是不尽押韵的；衣齐辙有i、－i、er、ü四韵同为一辙，确实牵强附会；又如eng和ong同归中东辙，也是不合适的。有的专家干脆把十八个基本韵均单列，用十八种人或动物为辙名：一狮（－i）、二鲨（a）、三驼（o）、四蛇（e）、五蝶（ie）、六豺（ai）、七龟（ei）、八猫（ao）、九猴（ou）、十蝉（an）、十一人（en）、十二狼（ang）、十三僧（eng）、十四龙（ong）、十五儿（er）、十六鸡（i）、十七乌（u）、十八鱼（ü）。但我认为这样单列固然比较贴切，然而不如在原有基础上，把其中不贴切的韵另起辙名，变成十八辙。即把e分离出梭波辙，另列“勒色辙”；－i、er、ü分离衣齐辙，分别另起“知师辙”、“儿耳辙”和“渔具辙”辙名；把eng分离出中东辙，另列“崩腾辙”。不过，这是本人的“一厢情愿”，相信不会取得多少人的赞同。
十三辙或十八辙押韵作用在京剧唱词中的体现，最明显的是在各句中的末字，京剧唱词每句末字一般都要用同一个辙韵。不仅如此，还要做到上句（单数句）末字为仄声（上声、去声），下句（双数句）末字为平声（阴平、阳平）。对下句要求更为严格，不仅不能“跑辙”，而且一般要是平声。
编写唱词要合辙（押韵），可用做韵脚的字越多，编词就越方便，反之就比较困难。所涵字数多的辙韵叫“宽韵”，所涵字数少的辙韵叫“窄韵”，字数极少的辙韵又叫“险韵”。在十三个辙韵中，言前、中东、人臣、江阳四辙是“宽韵”；梭波、发花二辙次之，也可算“宽韵”；其余灰堆、摇条、由求、衣齐、怀来、姑苏六辙是“窄韵”；捏斜辙只有几个字，是“险韵”。我们平常接触的唱词，合前四辙的居多，合其余各辙的相对地少，尤其是合姑苏、衣齐、捏斜三辙的字更少。
京剧唱词中有不合辙现象叫“翘辙”，演唱者归错韵叫“跑辙”、“乱辙”。要防止演唱过程中的咬字失误，要下功夫学习掌握汉语拼音知识。许多前辈艺人的口授心传，由于传授者与接受者双方之间的种种原因，往往造成误传、误受。通过汉语拼音知识的分析、解释，京剧的字音问题就会变得非常简单、明了，而且容易做到掌握上的系统化、规范化。

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